المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجُرْجَانِيُّ، ثنا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ الْفِلَسْطِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ الدِّمَشْقِيِّ، قَالَ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، وأَبُو أُمَامَةَ، ووَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ، وأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالُوا: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يَوْمًا، وَنَحْنُ نَتَمَارَى فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا لَمْ يَغْضَبْ مِثْلَهُ، ثُمَّ انْتَهَرَنَا، فَقَالَ: «مَهْلًا يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا، أَخَذُوا الْمِرَاءَ لِقِلَّةِ خَيْرِهِ»
«ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُمَارِي»
«ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَإِنَّ الْمُمَارِيَ قَدْ نَمَتْ خَسَارَتُهُ»
«ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَكَفَاكَ إِثْمًا أَنْ لَا تَزَالَ مُمَارِيًا»
«ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَإِنَّ الْمُمَارِيَ لَا أَشْفَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
«ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَأَنَا زَعِيمٌ بِثَلَاثِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ فِي رِبَاضِهَا، وَوَسَطِهَا، وَأَعْلَاهَا لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ صَادِقٌ»
«ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ الْمِرَاءُ، وَشُرْبُ الْخَمْرِ»
«ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ، وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِالتَّحْرِيشِ، وَهُوَ الْمِرَاءُ»
«ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَالنَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ عَلَى الضَّلَالَةِ إِلَّا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنِ السَّوَادُ الْأَعْظَمُ؟ قَالَ: «مَنْ كَانَ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ، وَأَصْحَابِي مَنْ لَمْ يُمَارِ فِي دِينِ اللهِ، وَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِذَنْبٍ غُفِرَ لَهُ»
ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: «الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ، وَلَا يُمَارُونَ فِي دِينِ اللهِ، وَلَا يُكَفِّرُونَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِذَنْبٍ»

سیدنا ابو امامہ اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک دن رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ ہم دین کے کسی معاملے میں جھگڑ رہے تھے، تو آپ ﷺ کو ایسا شدید غصہ آیا جیسا پہلے کبھی نہ آیا تھا، پھر آپ ﷺ نے ہمیں سختی سے روکا اور فرمایا: ”رک جاؤ، اے امتِ محمد! تم سے پہلے لوگ اسی وجہ سے ہلاک ہوئے، انہوں نے جھگڑا اپنا لیا حالانکہ اس میں خیر بہت کم ہے۔“
”جھگڑا چھوڑ دو، کیونکہ مومن جھگڑا نہیں کرتا۔“
”جھگڑا چھوڑ دو، کیونکہ جھگڑالو کا نقصان بڑھتا جاتا ہے۔“
”جھگڑا چھوڑ دو، تمہارے لیے اتنا گناہ کافی ہے کہ تم ہمیشہ جھگڑتے رہو۔“
”جھگڑا چھوڑ دو، کیونکہ میں قیامت کے دن جھگڑالو کی سفارش نہیں کروں گا۔“
”جھگڑا چھوڑ دو، میں اس کے لیے جنت میں تین گھروں کا ضامن ہوں — اس کے باغیچوں میں، اس کے درمیان میں، اور اس کے سب سے اونچے حصے میں — جو شخص جھگڑا چھوڑ دے جبکہ وہ حق پر ہو۔“
”جھگڑا چھوڑ دو، کیونکہ میرے رب نے بتوں کی عبادت کے بعد سب سے پہلے مجھے جس چیز سے منع کیا وہ جھگڑا اور شراب نوشی ہے۔“
”جھگڑا چھوڑ دو، کیونکہ شیطان اپنی عبادت کروانے سے تو مایوس ہو چکا ہے، لیکن وہ تمہارے درمیان فساد ڈلوانے پر راضی ہو گیا ہے، اور وہ جھگڑا ہی ہے۔“
”جھگڑا چھوڑ دو، کیونکہ بنی اسرائیل اکہتر (71) فرقوں میں بٹ گئے، اور نصاریٰ بہتر (72) فرقوں میں، سب گمراہی پر تھے سوائے سب سے بڑی جماعت (سواد اعظم) کے۔“ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! سواد اعظم کون ہے؟ فرمایا: ”جو اس راہ پر ہو جس پر میں اور میرے صحابہ ہیں، جو اللہ کے دین میں جھگڑا نہ کرے، اور جو اہلِ توحید میں سے کسی کو کسی گناہ کی وجہ سے کافر قرار نہ دے جسے (اللہ نے) بخش دیا۔“
پھر فرمایا: ”اسلام اجنبی ہو کر شروع ہوا، اور عنقریب پھر اجنبی ہو جائے گا۔“ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اجنبی لوگ کون ہیں؟ فرمایا: ”وہ لوگ جو لوگوں کے بگڑ جانے پر اصلاح کرتے ہیں، اللہ کے دین میں جھگڑا نہیں کرتے، اور اہلِ توحید میں سے کسی کو کسی گناہ کی وجہ سے کافر قرار نہیں دیتے۔“