المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا حَبَّانُ بْنُ مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْهَرَوِيُّ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ الْعَبْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ فِي خُطْبَتِهِ يَقُولُ: بَيْنَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضًا إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَكَانَتْ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ عَلَى قَدْرِ رُمْحَيْنِ وَثَلَاثَةٍ، ثُمَّ أَشْرَقَتْ حَتَّى أَضَاءَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ، فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ بِنَا , لَيُحَدِّثَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ فِي شَأْنِ أُمَّتِهِ حَدِيثًا، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا الْمَسْجِدُ مَلْآنُ بِأَزَزٍ، وَوَافَقَ ذَلِكَ خُرُوجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَاسْتَقْدَمَ وَصَلَّى بِالنَّاسِ وَنَحْنُ بَعْدَهُ، فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلَاةٍ، لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ رَكَعَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلَاةٍ، لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلِ السُّجُودِ مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ فَعَلَ فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَوَافَقَ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ قُعُودُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ انْصَرَفَ , فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ رَسُولٌ , أُذَكِّرُكُمْ بِاللهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي، فَبَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي كَمَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُبَلَّغَ، وَإِنْ كُنْتُ بَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي؟» فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ وَهَذَا الْقَمَرِ , أَوْ زَوَالَ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ مِنْ عُظَمَاءِ الْأَرْضِ، وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا، وَلَكِنْ هُوَ آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ , لِيَنْظُرَ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً، فَقَدْ أُرِيتُ فِي مَقَامِي وَأَنَا أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لَاقُونَ فِي دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا , آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تِحْيَى - شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ - وَإِنَّهُ مَتَى خَرَجَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللهُ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ، وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَ بِهِ لَمْ يُعَاقَبْ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلٍ سَلَفَ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَّا الْحَرَمَ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ سَيُحْصَرُ الْمُؤْمِنُونَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَصْرًا شَدِيدًا وَيُؤْزَلُونَ أَزْلًا شَدِيدًا» قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ: وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: " يُصْبِحُ فِيهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَهْزِمُهُ اللهُ وَجُنُودَهُ , حَتَّى إِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ وَغُصْنَ الشَّجَرِ لَيُنَادِي الْمُؤْمِنَ , يَقُولُ: هَذَا كَافِرٌ اسْتَتَرَ بِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْنَ أَشْيَاءَ مِنْ شَأْنِكُمْ يَتَفَاقَمُ فِي أَنْفُسِكُمْ حَتَّى تَسْأَلُونَ بَيْنَكُمْ: هَلْ ذَكَرَ نَبِيُّكُمْ مِنْ هَذَا ذِكْرًا؟ وَحَتَّى تَزُولَ الْجِبَالُ عَنْ مَرَاتِبِهَا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَى ذَلِكَ الْقَبْضُ الْقَبْضُ " قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: أَيِ الْمَوْتُ

ثعلبہ بن عباد عبدی کہتے ہیں: میں نے سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کو ان کے خطبے میں یہ کہتے سنا: میں اور انصار کا ایک لڑکا نشانے پر تیر چلا رہے تھے کہ سورج طلوع ہوا، تو وہ دیکھنے والے کی نگاہ میں دو یا تین نیزوں کے بقدر بلند تھا، پھر وہ چمکا یہاں تک کہ اس طرح روشن ہوا گویا وہ تنّومہ ہو۔ تو ہم میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: چلو ہمارے ساتھ چلو، رسول اللہ ﷺ ضرور سورج گرہن کے بارے میں اپنی امت کے معاملے میں کوئی بات بیان فرمائیں گے۔ چنانچہ ہم مسجد پہنچے تو دیکھا کہ مسجد کھچاکھچ بھری ہوئی ہے، اور یہ رسول اللہ ﷺ کے باہر تشریف لانے کے ساتھ موافق ہوا، آپ ﷺ آگے بڑھے اور لوگوں کو نماز پڑھائی، اور ہم آپ ﷺ کے پیچھے تھے، آپ ﷺ نے ہمیں اتنا لمبا قیام کروایا جتنا لمبا قیام آپ ﷺ نے کبھی نماز میں نہیں کروائی تھی، ہمیں آپ ﷺ کی آواز سنائی نہیں دیتی تھی، پھر آپ ﷺ نے ہمیں اتنا لمبا رکوع کروایا جتنا لمبا رکوع آپ ﷺ نے کبھی نماز میں نہیں کروایا تھا، ہمیں آپ ﷺ کی آواز سنائی نہیں دیتی تھی، پھر آپ ﷺ نے ہمیں اتنا لمبا سجدہ کروایا جتنا لمبا سجدہ پہلے کبھی نہیں کروایا، ہمیں آپ ﷺ کی آواز سنائی نہیں دیتی تھی، پھر دوسری رکعت میں بھی ایسا ہی کیا، اور سورج کا صاف ہونا رسول اللہ ﷺ کے بیٹھنے کے ساتھ موافق ہوا، پھر آپ ﷺ نے سلام پھیرا اور اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، اور گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، اور گواہی دی کہ وہ اس کا بندہ اور رسول ہے، پھر فرمایا: ”اے لوگو! میں تو صرف ایک بشر اور رسول ہوں، میں تمہیں اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، اگر تم جانتے ہو کہ میں نے اپنے رب کے پیغامات پہنچانے میں کوئی کوتاہی کی ہے تو مجھے بتاؤ، میں نے اپنے رب کے پیغامات اس طرح پہنچائے ہیں جس طرح انہیں پہنچانا چاہیے تھا، اور اگر تم جانتے ہو کہ میں نے اپنے رب کے پیغامات پہنچا دیے ہیں تو مجھے بتاؤ؟“ تو صحابہ نے کہا: ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ نے اپنے رب کے پیغامات پہنچا دیے، اور اپنی امت کی خیرخواہی کی، اور جو آپ پر فرض تھا وہ ادا کر دیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”امابعد! کچھ لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ اس سورج اور اس چاند کا گرہن، یا ستاروں کا اپنی جگہوں سے ہٹ جانا، زمین کے کسی بڑے آدمی کی موت کی وجہ سے ہوتا ہے، حالانکہ انہوں نے جھوٹ کہا، بلکہ یہ اللہ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے جس سے وہ اپنے بندوں کو نصیحت کرتا ہے، تاکہ دیکھے کہ ان میں سے کون توبہ کرتا ہے، مجھے اپنی اس جگہ میں، جبکہ میں نماز پڑھ رہا تھا، وہ سب کچھ دکھا دیا گیا جس سے تمہیں اپنی دنیا اور آخرت میں سابقہ پڑے گا، اور قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تیس جھوٹے دعویدار پیدا نہ ہو لیں، ان میں سب سے آخری کانا دجال ہوگا، جس کی بائیں آنکھ مٹی ہوئی ہوگی، گویا وہ ابو تحییٰ کی آنکھ جیسی ہوگی - جو انصار کے ایک بزرگ تھے، جو (اس وقت) ان کے اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرے کے درمیان تھے - اور جب وہ نکلے گا تو دعویٰ کرے گا کہ وہ اللہ ہے، تو جو اس پر ایمان لایا اور اسے سچا مانا، اس کا پہلے کیا ہوا کوئی نیک عمل اسے فائدہ نہیں دے گا، اور جو اس کا انکار کرے اور اسے جھٹلائے، اسے پہلے کیے ہوئے کسی عمل کی سزا نہیں دی جائے گی، اور وہ حرم اور بیت المقدس کے سوا ساری زمین پر غالب آ جائے گا، اور مومنوں کو بیت المقدس میں سخت محاصرے میں محصور کر دیا جائے گا، اور انہیں شدید تنگی میں مبتلا کیا جائے گا۔“ اسود بن قیس کہتے ہیں: اور میرا خیال ہے کہ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: ”پھر ان کے درمیان عیسیٰ بن مریم علیہ السلام صبح کریں گے، تو اللہ اسے (دجال کو) اور اس کے لشکروں کو شکست دے گا، یہاں تک کہ دیوار کی بنیاد اور درخت کی شاخ مومن کو پکار کر کہے گی: یہ کافر میرے پیچھے چھپا ہوا ہے، آ کر اسے قتل کر دو، اور یہ اس وقت تک نہیں ہوگا جب تک تم اپنے معاملات میں سے ایسی چیزیں نہ دیکھ لو جو تمہارے دلوں میں بڑھتی جائیں، یہاں تک کہ تم آپس میں پوچھنے لگو: کیا تمہارے نبی ﷺ نے اس کا کوئی ذکر کیا تھا؟ اور یہاں تک کہ پہاڑ اپنی جگہوں سے ہٹ جائیں، پھر اس کے بعد موت کا دور ہوگا۔“ ابن مبارک کہتے ہیں: یعنی ”القبض“ سے مراد موت ہے۔