المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ح وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَا: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ صُبْحَ رَابِعَةٍ مُهِلُّونَ بِالْحَجِّ , لَمْ يُخَالِطْهُ شَيْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا , فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً , وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَقِيلَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ، قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ جَابِرٌ: فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا؟ وَقَالَ جَابِرٌ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللهِ لَأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ» , فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , أَهِيَ لَنَا أَمْ لِلْأَبَدِ؟ قَالَ: «بَلْ لِلْأَبَدِ» وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: أَحَدُهُمَا يَقُولُ: لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ، وَقَالَ الْآخَرُ: لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ , وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْيِ

سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ (ذوالحجہ کی) چوتھی تاریخ کی صبح (مکہ) پہنچے، وہ صرف حج کا احرام باندھے ہوئے تھے جس کے ساتھ کوئی اور چیز شامل نہ تھی، جب ہم پہنچے تو آپ ﷺ نے ہمیں حکم دیا تو ہم نے اسے عمرہ بنا دیا، اور (حکم دیا) کہ ہم اپنی عورتوں کے لیے حلال ہو جائیں، اس پر اس بارے میں باتیں کی جانے لگیں۔ عطاء کہتے ہیں: جابر رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا ہم میں سے کوئی منیٰ کی طرف جائے گا جبکہ اس کا عضو منی ٹپکا رہا ہوگا؟ جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ خطبہ دینے کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ کچھ لوگ ایسی ایسی بات کہہ رہے ہیں، اللہ کی قسم! میں ان سے زیادہ نیک اور اللہ سے زیادہ ڈرنے والا ہوں، اور اگر مجھے پہلے وہ بات معلوم ہو جاتی جو بعد میں معلوم ہوئی تو میں ہدی ساتھ نہ لاتا، اور اگر میرے ساتھ ہدی نہ ہوتی تو میں حلال ہو جاتا۔“ اس پر سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ حکم صرف ہمارے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ ہمیشہ کے لیے۔“ اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ آئے تو (دونوں راویوں میں سے) ایک کہتے ہیں کہ انہوں نے کہا: میں اسی کی تلبیہ پکارتا ہوں جس کا نبی کریم ﷺ نے احرام باندھا ہے، اور دوسرے کہتے ہیں کہ انہوں نے کہا: میں نبی کریم ﷺ کے حج کی تلبیہ پکارتا ہوں، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اپنے احرام پر قائم رہیں، اور انہیں اپنی ہدی میں شریک کر لیا۔