المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَأْنِهِ مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنَ التَّلَاعُنِ، فَقَالَ: «قَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ» قَالَ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ، ثُمٌّ فَارَقَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَتِ السُّنَّةُ بَعْدُ فِيهِمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا، فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ، أَنَّهُ يَرِثُهَا ابْنُهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فُرِضَ لَهَا،

…اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ کا کیا خیال ہے اس آدمی کے بارے میں جو اپنی بیوی کے ساتھ کسی غیر مرد کو پائے، کیا وہ اسے قتل کر دے؟ اس پر اللہ عزوجل نے اس کے بارے میں وہ آیات نازل فرمائیں جو قرآن میں لعان کے متعلق مذکور ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تیرے اور تیری بیوی کے بارے میں فیصلہ ہو چکا ہے۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ دونوں نے لعان کیا اور میں اس کا گواہ تھا، پھر اس نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے ہی اسے جدا کر دیا، اور اس کے بعد یہی طریقہ بن گیا کہ لعان کرنے والوں کے درمیان جدائی کروا دی جائے۔ وہ عورت حاملہ تھی، تو اس نے اس کے حمل کا انکار کر دیا، چنانچہ اس بچے کو اس کی ماں کی طرف منسوب کیا جانے لگا، پھر وراثت میں بھی یہی طریقہ رائج ہوا کہ بیٹا اس ماں کا وارث بنے گا اور وہ ماں اس بیٹے سے اتنا وراثت پائے گی جتنا اللہ نے اس کے لیے مقرر کیا ہے۔