المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَكَانَ يُبْطِئُ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى: إِنَّكَ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ وَتَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِهِنَّ، فَإِمَّا تَأْمُرُهُمْ بِهِنَّ، وَإِمَّا أَنْ أَقُومَ أَنَا فآمُرَهُمْ بِهِنَّ. قَالَ يَحْيَى: إِنَّكَ إِنْ سَبَقْتَنِي بِهِنَّ خِفْتُ أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي . فَجَمَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ وَحَتَّى جَلَسَ النَّاسُ عَلَى الشُّرُفَاتِ، فَوَعَظَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ، أَوَّلُهُنَّ أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، فَإِنَّ مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ شَيْئًا فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ، فَقَالَ: هَذِهِ دَارِي وَعَمَلِي فَأَدِّ عَمَلَكَ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَبْدٌ كَذَلِكَ يُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَلَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا نَصَبْتُمْ وُجُوهَكُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ إِذَا قَامَ يُصَلِّي، فَلَا يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ الْعَبْدُ هُوَ يَصْرِفُ، وَأَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثَلَ الصَّائِمِ مَثَلُ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةُ مِسْكٍ فَهُوَ فِي عِصَابَةٍ لَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ مِسْكٌ غَيْرَهُ، كُلُّهُمْ يَشْتَهِي أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ مَثَلَهَا كَمَثَلِ رَجُلٍ أَخَذَهُ الْعَدُوُّ فَأَسَرُوهُ فَشَدُّوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ فَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: لَا تَقْتُلُونِي، فَإِنِّي أَفْدِي نَفْسِي مِنْكُمْ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، فَأَرْسَلُوهُ، فَجَعَلَ يَجْمَعُ لَهُمْ حَتَّى فَدَى نَفْسَهُ، فَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ يَفْتَدِي بِهَا الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ. وَأَمَرَكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللهِ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ ظَلَمَهُ الْعَدُوُّ فَانْطَلَقُوا فِي طَلَبِهِ سِرَاعًا، وَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى حِصْنًا حَصِينًا فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ فِيهِ، وَكَذَلِكَ مَثَلُ الشَّيْطَانِ لَا يُحْرِزُ الْعِبَادُ أَنْفُسَهُمْ مِنْهُ إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ "
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَمَرَنِي اللهُ بِهِنَّ: الْجَمَاعَةِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يُرَاجِعَ، وَمَنْ دَعَا دَعْوَةَ جَاهِلِيَّةٍ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ، فَادْعُوا بِدَعْوَى اللهِ الَّتِي سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللهِ»

سیدنا حارث اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کو پانچ باتوں کا حکم دیا کہ وہ خود ان پر عمل کریں اور بنی اسرائیل کو ان پر عمل کرنے کا حکم دیں، تو وہ تاخیر کرنے لگے، تو عیسیٰ علیہ السلام نے ان سے کہا: تمہیں پانچ باتوں کا حکم دیا گیا ہے کہ تم ان پر عمل کرو اور بنی اسرائیل کو ان پر عمل کرنے کا حکم دو، تو یا تو تم انہیں ان کا حکم دو، یا میں خود کھڑا ہو کر انہیں حکم دیتا ہوں۔ یحییٰ علیہ السلام نے کہا: اگر تم مجھ سے پہلے ان کی طرف بڑھے تو مجھے ڈر ہے کہ مجھے عذاب دیا جائے یا مجھے زمین میں دھنسا دیا جائے۔ چنانچہ انہوں نے بنی اسرائیل کو بیت المقدس میں جمع کیا یہاں تک کہ مسجد بھر گئی اور لوگ چھجوں پر بیٹھ گئے، تو انہوں نے لوگوں کو نصیحت کی، پھر فرمایا: بے شک اللہ نے مجھے پانچ باتوں کا حکم دیا ہے کہ میں ان پر عمل کروں اور تمہیں بھی ان پر عمل کرنے کا حکم دوں۔ پہلی یہ کہ تم اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، کیونکہ جو اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک ٹھہرائے اس کی مثال اس شخص کی طرح ہے جس نے اپنے خالص مال سے سونے یا چاندی کے عوض ایک غلام خریدا، پھر کہا: یہ میرا گھر ہے اور یہ میرا کام ہے، تو اپنا کام ادا کرو، تو وہ کام کرتا رہا لیکن اپنا کام اپنے آقا کے علاوہ کسی اور کو ادا کرتا رہا، تو تم میں سے کون یہ پسند کرے گا کہ اس کا غلام اسی طرح اپنا کام اپنے آقا کے علاوہ کسی اور کو ادا کرے؟ اور بے شک اللہ عزوجل ہی نے تمہیں پیدا کیا اور تمہیں رزق دیا، تو اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ۔ اور بے شک اللہ نے تمہیں نماز کا حکم دیا، تو جب تم اپنے چہرے نماز کی طرف کھڑے کرو تو ادھر ادھر نہ دیکھو، کیونکہ اللہ عزوجل اپنا چہرہ اپنے بندے کے چہرے کی طرف رکھتا ہے جب وہ نماز کے لیے کھڑا ہوتا ہے، اور اپنا چہرہ اس سے نہیں پھیرتا جب تک بندہ خود اپنا چہرہ نہ پھیرے۔ اور اس نے تمہیں روزے کا حکم دیا، تو روزہ دار کی مثال اس شخص کی طرح ہے جس کے پاس مشک کی ایک تھیلی ہو اور وہ ایک جماعت میں ہو جس میں اس کے علاوہ کسی کے پاس مشک نہ ہو، تو وہ سب یہ چاہتے ہیں کہ اس کی خوشبو پائیں، اور بے شک روزہ دار کے منہ کی بو اللہ کے ہاں مشک کی خوشبو سے زیادہ عمدہ ہے۔ اور اس نے تمہیں صدقے کا حکم دیا، تو اس کی مثال اس شخص کی طرح ہے جسے دشمن نے پکڑ لیا اور قید کر لیا، تو انہوں نے اس کا ہاتھ اس کی گردن سے باندھ دیا اور اسے قریب کیا تاکہ اس کی گردن مار دیں، تو اس نے کہا: مجھے قتل نہ کرو، میں اتنے اتنے مال کے عوض تم سے اپنی جان کا فدیہ دیتا ہوں، تو انہوں نے اسے چھوڑ دیا، تو وہ ان کے لیے مال جمع کرنے لگا یہاں تک کہ اپنی جان کا فدیہ دے دیا، اسی طرح صدقہ ہے، بندہ اس کے ذریعے اللہ کے عذاب سے اپنی جان کا فدیہ دیتا ہے۔ اور اس نے تمہیں کثرت سے اللہ کے ذکر کا حکم دیا، اور اس کی مثال اس شخص کی طرح ہے جس پر دشمن نے ظلم کیا، تو وہ تیزی سے اس کی تلاش میں نکلے، اور وہ چلتا رہا یہاں تک کہ ایک مضبوط قلعے میں آ گیا اور اس میں اپنی جان بچا لی، اسی طرح شیطان کی مثال ہے، بندے اللہ کے ذکر کے سوا کسی چیز سے اس سے اپنی جانیں نہیں بچا سکتے۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اور میں تمہیں پانچ باتوں کا حکم دیتا ہوں جن کا اللہ نے مجھے حکم دیا ہے: جماعت، سننے، اطاعت کرنے، ہجرت کرنے اور اللہ کے راستے میں جہاد کرنے کا۔ تو جو شخص جماعت سے ایک بالشت برابر بھی نکلا تو اس نے اسلام کا قلادہ اپنی گردن سے اتار پھینکا، مگر یہ کہ وہ رجوع کر لے، اور جس نے جاہلیت کی پکار پکاری تو وہ جہنم کے گھٹنوں کے بل گرنے والوں میں سے ہے۔“ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! اگرچہ وہ نماز پڑھے اور روزہ رکھے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اگرچہ وہ نماز پڑھے اور روزہ رکھے، تو اللہ کی اس پکار سے پکارو جس سے اس نے تمہیں مسلمین، مؤمنین، اللہ کے بندے کا نام دیا ہے۔“