المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ، ثنا أَبُو السِّكِّينِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الطَّائِيُّ، حَدَّثَنِي عَمُّ أَبِي زَحْرِ بْنِ حِصْنٍ، عَنْ جَدِّهِ حُمَيْدِ بْنِ مُنْهِبٍ الطَّائِيِّ، قَالَ: " كَانَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ عِنْدَ الْفَاكِهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ، وَكَانَ الْفَاكِهُ مِنْ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ، وَكَانَ لَهُ بَيْتٌ لِلضِّيَافَةِ يَغْشَاهُ النَّاسُ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ فَخَلَا ذَلِكَ الْبَيْتُ يَوْمًا وَاضْطَجَعَ الْفَاكِهُ وَهِنْدٌ فِيهِ وَقْتَ الْقَائِلَةِ، ثُمَّ خَرَجَ الْفَاكِهُ فِي بَعْضِ حَاجَاتِهِ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ يَغْشَاهُ فَوَلَجَ الْبَيْتَ، فَلَمَّا رَأَى الْمَرْأَةَ وَلَّى هَارِبًا، فَأَبْصَرَهُ الْفَاكِهُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْبَيْتِ، فَأَقْبَلَ إِلَى هِنْدَ فَضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ، وَقَالَ لَهَا: مَنْ هَذَا الَّذِي كَانَ عِنْدَكِ؟ قَالَتْ: مَا كَانَ عِنْدِي أَحَدٌ، وَمَا انْتَبَهْتُ حَتَّى أَنْبَهْتَنِي، قَالَ: الْحَقِي بِأَهْلِكِ، وَتَكَلَّمَ فِيهَا النَّاسُ، فَقَالَ لَهَا أَبُوهَا: يَا بُنَيَّةُ، إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا فِيكِ؛ فَنَبِّئِينِي نَبَأَكِ، فَإِنْ يَكُنِ الرَّجُلُ عَلَيْكِ صَادِقًا دَسَسْتَ إِلَيْهِ مَنْ يَقْتُلُهُ، فتنقطعَ عَنْكِ الْقَالَةُ، وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا حَاكَمْتَهُ إِلَى بَعْضِ كُهَّانِ الْيَمَنِ، فَحَلَفْتُ لَهُ بِمَا كَانُوا يَحْلِفُونَ بِهِ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ عَلَيْهَا، فَقَالَ لِلْفَاكِهِ: يَا هَذَا إِنَّكَ قَدْ رَمَيْتَ ابْنَتِي بِأَمْرٍ عَظِيمٍ فَحَاكَمَنِي إِلَى بَعْضِ كُهَّانِ الْيَمَنِ فَخَرَجَ عُتْبَةُ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَخَرَجَ الْفَاكِهُ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ وَخَرَجَتْ مَعَهُمْ هِنْدٌ وَنِسْوَةٌ مَعَهَا، فَلَمَّا شَارَفُوا الْبِلَادَ وَقَالُوا نَرُدُّ عَلَى الْكَاهِنِ تَنَكَّرَ حَالُ هِنْدَ وَتَغَيَّرَ وَجْهُهَا، فَقَالَ لَهَا أَبُوهَا: إِنِّي قَدْ أَرَى مَا بِكِ مِنْ تَنَكُّرِ الْحَالِ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَكْرُوهٍ عِنْدَكِ أَفَلَا كَانَ هَذَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَشْهَدَ النَّاسُ مَسِيرَنَا؟ فَقَالَتْ: لَا وَاللهِ يَا أَبَتَاهُ مَا ذَاكَ لِمَكْرُوهٍ وَلَكِنِّي أَعْرِفُ أَنَّكُمْ تَأْتُونَ بَشَرًا يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَا آمَنُ أَنْ يُسْمِيَنِي بِسِمَةٍ تَكُونُ عَلَيَّ سُبَّةً فِي الْعَرَبِ، فَقَالَ: إِنِّي أَخْتَبِرُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْظُرَ فِي أَمْرَكِ فَصَفَّرَ بِفَرَسِهِ حَتَّى أَدْلَى ثُمَّ أَخَذَ حَبَّةً مِنْ بُرٍّ، فَأَدْخَلَهَا فِي إِحْلِيلِهِ وَأَوْكَأَ عَلَيْهَا بِسَيْرٍ، فَلَمَّا صَبَحُوا أَكْرَمُهُمْ وَنَحَرَ لَهُمْ، فَلَمَّا قَعَدُوا قَالَ لَهُ عُتْبَةُ: إِنَّا قَدْ جِئْنَاكَ فِي أَمْرٍ وَإِنِّي قَدِ اخْتَبَأْتُ لَكَ خَبَّأً اخْتَبِرُكَ، بِهِ فَانْظُرْ مَا هُوَ؟ قَالَ: نَمِرَةٌ فِي كمرةٍ قَالَ: أُرِيدُ أَبْيَنَ مِنْ هَذَا. قَالَ: حَبَّةٌ مِنْ بُرٍّ فِي إِحْلِيلِ مَهْرٍ، قَالَ: صَدَقْتَ انْظُرْ فِي أَمْرِ هَؤُلَاءِ النِّسْوَةِ، فَجَعَلَ يَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَيَضْرِبُ كَتِفَهَا وَيَقُولُ انْهَضِي حَتَّى دَنَا مِنْ هِنْدَ فَضَرَبَ كَتِفَهَا وَقَالَ: قَوْمِي غَيْرَ وَحْشَاءَ، وَلَا زَانِيَةً وَلْتَلِدْنَ غُلَامًا يُقَالُ لَهُ مُعَاوِيَةُ، فَنَهَضَ لَهَا الْفَاكِهُ، فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَنَتَرَتْ يَدَهَا مِنْ يَدِهِ، وَقَالَتْ: إِلَيْكَ فَوَاللهِ لَأَحْرُصَنَّ عَلَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِكَ فَتَزَوَّجَهَا أَبُو سُفْيَانَ فَجَاءَتْ بِمُعَاوِيَةَ "

حمید بن منہب طائی کہتے ہیں کہ ہند بنت عتبہ، فاکہ بن مغیرہ مخزومی کے نکاح میں تھیں۔ فاکہ قریش کے سرکردہ نوجوانوں میں سے تھا، اور اس کے پاس مہمانوں کے لیے ایک گھر تھا جہاں لوگ بغیر اجازت کے آتے جاتے تھے۔ ایک دن وہ گھر خالی ہو گیا اور فاکہ اور ہند دوپہر کے وقت اس میں لیٹے ہوئے تھے، پھر فاکہ کسی ضرورت سے باہر نکلا، تو انہی آنے جانے والوں میں سے ایک آدمی آیا اور گھر میں داخل ہوا۔ جب اس نے عورت کو دیکھا تو بھاگ کر واپس چلا گیا۔ فاکہ نے اسے گھر سے نکلتے ہوئے دیکھ لیا، تو وہ ہند کے پاس آیا اور اسے پاؤں مارا، اور کہا: یہ تمہارے پاس کون تھا؟ اس نے کہا: میرے پاس کوئی نہیں تھا، اور مجھے تو تمہارے جگانے تک کچھ پتہ ہی نہیں چلا۔ اس نے کہا: اپنے گھر والوں کے پاس چلی جاؤ۔ اور لوگوں نے اس کے بارے میں باتیں کرنا شروع کر دیں۔ اس کے والد نے اس سے کہا: بیٹی! لوگوں نے تمہارے بارے میں بہت کچھ کہنا شروع کر دیا ہے، مجھے اپنا معاملہ بتاؤ۔ اگر وہ آدمی تمہارے بارے میں سچا ہے تو میں کسی کو بھیج کر اسے قتل کروا دوں گا تاکہ لوگوں کی باتیں بند ہو جائیں، اور اگر وہ جھوٹا ہے تو میں اسے یمن کے کسی کاہن کے پاس لے جاؤں گا۔ چنانچہ ہند نے اپنے والد کے سامنے اسی طرح قسم کھائی جس طرح لوگ (اس زمانے میں) قسم کھاتے تھے کہ وہ آدمی اس پر جھوٹا الزام لگا رہا ہے۔ چنانچہ عتبہ نے فاکہ سے کہا: تم نے میری بیٹی پر بہت بڑا الزام لگایا ہے، اس لیے میرے ساتھ یمن کے کسی کاہن کے پاس فیصلے کے لیے چلو۔ چنانچہ عتبہ بنو عبد مناف کے کچھ لوگوں کے ساتھ اور فاکہ بنو مخزوم کے کچھ لوگوں کے ساتھ نکلا، اور ان کے ساتھ ہند اور کچھ عورتیں بھی نکلیں۔ جب وہ اس علاقے کے قریب پہنچے اور کہنے لگے کہ اب ہم کاہن کے پاس جا رہے ہیں، تو ہند کی حالت بدل گئی اور اس کا چہرہ متغیر ہو گیا۔ اس کے والد نے اس سے کہا: میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہاری حالت بدل گئی ہے، اور یہ کسی ناپسندیدہ بات کی وجہ سے ہی ہے، تو یہ بات اس سے پہلے کیوں نہ ہوئی کہ لوگ ہمارا یہ سفر دیکھ لیتے؟ اس نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم اے میرے باپ! یہ کسی ناپسندیدہ بات کی وجہ سے نہیں، بلکہ مجھے معلوم ہے کہ تم ایک ایسے انسان کے پاس جا رہے ہو جو خطا بھی کرتا ہے اور صحیح بھی کہتا ہے، اور مجھے ڈر ہے کہ کہیں وہ مجھے کوئی ایسا داغ نہ لگا دے جو عرب میں میرے لیے عار بن جائے۔ اس کے والد نے کہا: میں اسے تمہارے معاملے میں کچھ کہنے سے پہلے آزماؤں گا۔ چنانچہ اس نے اپنے گھوڑے کو سیٹی بجا کر تحریک دی یہاں تک کہ اس کا عضو باہر آ گیا، پھر گندم کا ایک دانہ لے کر اس کے سوراخ میں ڈال دیا اور اسے تسمے سے باندھ دیا۔ جب وہ صبح کاہن کے پاس پہنچے تو اس نے ان کی خاطر تواضع کی اور ان کے لیے جانور ذبح کیا۔ جب وہ بیٹھ گئے تو عتبہ نے اس سے کہا: ہم ایک معاملے میں تمہارے پاس آئے ہیں، اور میں نے تمہیں آزمانے کے لیے ایک چیز چھپا رکھی ہے، دیکھو وہ کیا ہے؟ کاہن نے کہا: نمرہ (ایک چھوٹی سی چیز) کمرہ (عضو کے سرے) میں ہے۔ عتبہ نے کہا: مجھے اس سے زیادہ واضح جواب چاہیے۔ کاہن نے کہا: بچھیرے کی پیشاب کی نالی میں گندم کا ایک دانہ۔ عتبہ نے کہا: تم نے سچ کہا، اب ان عورتوں کے معاملے پر غور کرو۔ چنانچہ وہ ایک ایک عورت کے قریب جاتا، اس کے کندھے پر ہاتھ مارتا اور کہتا: اٹھ کھڑی ہو، یہاں تک کہ وہ ہند کے قریب پہنچا، اس کے کندھے پر ہاتھ مارا اور کہا: اٹھو، تم بدکار عورت نہیں ہو اور نہ زانیہ، اور تمہارے ہاں ایک لڑکا پیدا ہو گا جسے معاویہ کہا جائے گا۔ اس پر فاکہ نے اٹھ کر اس کا ہاتھ پکڑ لیا تو ہند نے اپنا ہاتھ اس کے ہاتھ سے چھڑا لیا اور کہا: دور رہو، اللہ کی قسم میں ضرور کوشش کروں گی کہ یہ تمہارے سوا کسی اور سے ہو۔ چنانچہ ابوسفیان نے اس سے نکاح کیا، اور ان سے معاویہ پیدا ہوئے۔