المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى أَبُو السَّكَنِ الطَّائِيُّ، ثنا عَمُّ أَبِي زَحْرُ بْنُ حِصْنٍ، عَنْ جَدِّهِ حُمَيْدِ بْنِ مِنْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ، قَالَ: حَدَّثَ مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ، عَنْ أُمِّهِ رُقَيْقَةَ بِنْتِ أَبِي صَيْفِيِّ بْنِ هَاشِمٍ، وَكَانَتْ لَدَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَتْ: تَتَابَعَتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُونَ أَمْحَلَتِ الضَّرْعَ، وأَدَقَّتِ الْعَظْمَ، فَبَيْنَا أَنَا رَاقِدَةُ الْهَمِّ - أَوْ مَهْمومَةٌ - إِذَا هَاتِفٌ يَصْرُخٌ بِصَوْتٍ صَحِلٍ يَقُولُ: مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ الْمَبْعُوثَ قَدْ أَظَلَّتْكُمْ أَيَّامُهُ، وَهَذَا إِبَّانَ نُجُومِهِ فَحَيْهَلَا بِالْحَيَاءِ، وَالْخِصْبِ أَلَا فَأَنْظِرُوا رَجُلًا مِنْكُمْ وسِيطًا عِظَامًا جِسامًا أَبْيَضَ بضياءٍ أَوْطَفَ الْأَهْدَابِ، سَهْلَ الْخَدَّيْنِ، أَشَمَّ الْعِرْنِينِ لَهُ فَحَزَّ يَكْظِمُ عَلَيْهِ، وَسُنَّةٌ يَهْدِي إِلَيْهِ فَلْيَخْلُصْ هُوَ وَوَلَدُهُ، ولْيَهْبِطْ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ رَجُلٌ فَلْيَشُنُّوا مِنَ الْمَاءِ، ولْيَمَسُّوا مِنَ الطِّيبِ، ولْيَسْتَلِمُوا الرُّكْنَ، ثُمَّ لِيَرْقُوا أَبَا قُبَيْسٍ، ثُمَّ لْيَدْعُ الرَّجُلُ، ولْيُؤَمِّنِ الْقَوْمُ فَغِثْتُمْ مَا شِئْتُمْ، فَأَصْبَحْتُ عَلِمَ اللهُ مَذْعُورَةً اقْشَعَرَّ جِلْدِي، وَوَلِهَ عَقْلِي، واقْتَصَصْتُ رُؤْيَايَ، وَنِمْتُ فِي شِعَابِ مَكَّةَ فَوَالْحُرْمَةِ، وَالْحَرَمِ مَا بَقِي بِهَا أَبْطَحِي إِلَّا قَالَ: هَذَا شَيْبَةُ الْحَمْدِ، وتَنَاهَتْ إِلَيْهِ رِجَالَاتُ قُرَيْشٍ، وَهَبَطَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ رَجُلٌ فَشُنُّوا، وَمَسُّوا، واسْتَلَمُوا الرُّكْنَ، ثُمَّ ارْتَقُوا أَبَا قُبَيْسٍ، وَاصْطَفُّوا حَوْلَهُ مَا يَبْلُغُ سَعْيُهُمْ مُهِلَّةً حَتَّى إِذَا اسْتَوُوا بِذُرْوَةِ الْجَبَلِ قَامَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ، وَمَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ قَدْ أَيْفَعَ أَوْ كَرَبَ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَقَالَ: اللهُمَّ سَادَّ الْخَلَّةِ، وكاشِفَ الْكُرْبَةِ، أَنْتَ مُعَلِّمٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ، ومَسْؤولٌ غَيْرُ مُبْخَلٍ، وَهَذِهِ عَبْدَاؤُكَ وإِمَاؤُكَ بِعَذْراتِ حَرَمِكَ، يَشْكُونَ إِلَيْكَ سَنَتَهُمْ أَذْهَبَتِ الْخُفَّ وَالظِّلْفَ، اللهُمَّ فَأَمْطِرَنَّ عَلَيْنَا غَيْثًا مُعْذِقًا مَرِيعًا، فَوَرَبِّ الْكَعْبَةِ مَا رامُوا حَتَّى تَفَجَّرَتِ السَّمَاءُ بِمَائِهَا، واكْتَظَّ الْوَادِي بِثَجِيجِهِ فَسَمِعْتُ شِيخَانَ قُرَيْشٍ وجِلَّتَها عَبْدَ اللهِ بْنَ جُدْعَانَ، وَحَرْبَ بْنَ أُمَيَّةَ، وَهِشَامَ بْنَ الْمُغِيرَةِ يَقُولُونَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ: هَنِيئًا لَكَ أَبَا الْبَطْحَاءِ، أَيْ عَاشَ بِكَ أَهْلُ الْبَطْحَاءِ، وَفِي ذَلِكَ مَا تَقُولُ رُقَيْقَةُ بِنْتُ أَبِي صَيْفِيٍّ:
[البحر البسيط]
بِشَيْبَةِ الْحَمْدِ أَسْقَى اللهُ بَلْدَتَنا ... وَقَدْ فَقَدْنَا الْحَيَاةَ واجْلَوَّذَ الْمَطَرُ
فَجَاءَ بِالْمَاءِ جَوْنِيًّا لَهُ سُبُلٌ ... سَحًّا فَعَاشَتْ بِهِ الْأنْعامُ وَالشَّجَرُ
مَنًّا مِنَ اللهِ بِالْمَيْمُونِ طَائِرَهُ ... وَخَيْرُ مَنْ بُشِّرَتْ يَوْمًا بِهِ مُضَرُ
مُبَارَكُ الْأَمْرِ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِهِ ... مَا فِي الْأَنَامِ لَهُ عِدْلٌ وَلَا خَطَرُ

سیدہ رقیقہ بنت ابوصیفی بن ہاشم رضی اللہ عنہا، جو عبدالمطلب کے ہاں تھیں، بیان کرتی ہیں کہ قریش پر لگاتار ایسے سال آئے جن میں خشک سالی کے باعث تھن سوکھ گئے اور ہڈیاں کمزور پڑ گئیں۔ ایک بار جب میں فکر میں غرق سوئی ہوئی تھی — یا کہا: غمگین تھی — تو یکایک ایک پکارنے والا کھردری آواز میں پکارتے ہوئے کہنے لگا: اے قریش کے لوگو! بے شک یہ مبعوث ہونے والے نبی، جن کے دن تم پر سایہ فگن ہو چکے ہیں، اور یہ ان کے ظہور کا وقت ہے، تو خوشحالی اور بارش کے لیے تیار ہو جاؤ۔ خبردار! اپنے میں سے ایک ایسا آدمی تلاش کرو جو درمیانہ قد، بھاری بھرکم، سفید رنگت والا، گھنی پلکوں والا، ہموار رخساروں والا اور بلند ناک والا ہو، جس کی ایک نشانی ہو جسے وہ چھپائے رکھتا ہے، اور ایک سنت ہو جس کی طرف وہ رہنمائی کرتا ہے۔ چنانچہ وہ اور اس کی اولاد خالص ہو جائیں، اور ہر قبیلے سے ایک آدمی اس کے پاس اتر آئے، پھر وہ پانی سے غسل کریں، خوشبو لگائیں، حجرِ اسود کا استلام کریں، پھر ابوقبیس پہاڑ پر چڑھ جائیں، پھر وہ آدمی دعا کرے اور باقی لوگ آمین کہیں، تو تم جتنا چاہو بارش پاؤ گے۔ میں صبح اس حال میں بیدار ہوئی — اللہ خوب جانتا ہے — کہ خوف زدہ تھی، میرا بدن کانپ رہا تھا اور دل پریشان تھا، میں نے اپنا خواب سنایا، اور میں مکہ کی وادیوں میں سوئی ہوئی تھی، تو حرمت اور حرم کی قسم! مکہ کا کوئی رہنے والا ایسا نہ بچا جس نے یہ نہ کہا ہو کہ یہ ”شیبۃ الحمد“ ہیں (یعنی عبدالمطلب)۔ چنانچہ قریش کے سردار اس کی طرف جمع ہونے لگے، اور ہر قبیلے سے ایک آدمی اس کے پاس اترا، انہوں نے غسل کیا، خوشبو لگائی، حجرِ اسود کا استلام کیا، پھر ابوقبیس پہاڑ پر چڑھے اور اس کے گرد صف باندھ لی، یہاں تک کہ جب وہ سب پہاڑ کی چوٹی پر جمع ہو گئے تو عبدالمطلب کھڑے ہوئے، اور ان کے ساتھ رسول اللہ ﷺ تھے جو ابھی نوجوانی کے قریب یا نوجوانی کو پہنچے ایک لڑکے تھے۔ انہوں نے اپنے ہاتھ اٹھائے اور کہا: اے اللہ! اے تنگی دور کرنے والے اور مصیبت ٹالنے والے! تو وہ معلم ہے جسے کسی نے نہیں سکھایا، اور وہ سوال کیا جانے والا ہے جو بخل نہیں کرتا، یہ تیرے بندے اور تیری بندیاں تیرے حرم کے کھلے میدانوں میں تجھ سے اپنی خشک سالی کی شکایت کرتے ہیں جس نے جانوروں کے کھر اور سُم تک ختم کر دیے۔ اے اللہ! ہم پر ایسی بارش نازل فرما جو سرسبزی لانے والی اور خوب برسنے والی ہو۔ تو کعبہ کے رب کی قسم! ابھی وہ دعا سے فارغ بھی نہ ہوئے تھے کہ آسمان سے پانی برس پڑا اور وادی اس کے شور سے بھر گئی۔ میں نے قریش کے بزرگوں اور سرداروں، عبداللہ بن جُدعان، حرب بن امیہ، اور ہشام بن مغیرہ کو عبدالمطلب سے یہ کہتے سنا: مبارک ہو، اے ابوالبطحاء! یعنی تیری وجہ سے بطحاء والے زندہ ہو گئے۔ اسی بارے میں رقیقہ بنت ابوصیفی نے یہ اشعار کہے: ”شیبۃ الحمد کے وسیلے سے اللہ نے ہماری بستی کو سیراب کیا، جبکہ ہم زندگی کے سامان سے محروم ہو چکے تھے اور بارش رک چکی تھی۔ پھر ایک گھنی بارش آئی جس کی دھاریں تھیں، موسلادھار برسی، تو اس سے چوپائے اور درخت زندہ ہو گئے۔ یہ اللہ کی طرف سے اس بابرکت وجود کی بدولت احسان ہے، اور بہترین وہ ہے جس کی خوشخبری کسی دن مُضر کو دی گئی۔ بابرکت ہے یہ معاملہ، جس کے وسیلے سے بارش طلب کی جاتی ہے، مخلوق میں کوئی اس کا ہمسر اور نہ ہی اس جیسی قدر و منزلت رکھنے والا ہے۔“