المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَا: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا أَبُو زَرْعٍ، وَأُمُّ زَرْعٍ؟، قَالَ: " اجْتَمَعْنَ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَقْسَمْنَ لَيَصْدُقْنَ عَنْ أَزْوَاجِهِنَّ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُنُّ: لَا أُخْبِرُ خَبَرَهُ أَخْشَى أَنْ لَا أَذَرَهُ. قَالَتِ الْأُخْرَى: هُوَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ وَإِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ. قَالَتِ الْأُخْرَى: هُوَ لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى جَبَلٍ لَا سَمِينٍ فَيُرْتَقَى إِلَيْهِ وَلَا سَهْلٍ فَيُنْتَقَلُ. قَالَتِ الْأُخْرَى: هُوَ إِذَا أَكَلَ لَفَّ، وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ، وَلَا يَدْخُلُ الْكَفَّ فَيَخْرُجُ الْبَثَّ. قَالَتِ الْأُخْرَى: هُوَ لَيْلُ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ، وَلَا قَرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ . قَالَتِ الْأُخْرَى: هُوَ إِذَا دَخَلَ فَهِدَ، وَإِذَا خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ. قَالَتِ الْأُخْرَى: الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَإِنَّمَا أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ. قَالَتِ الْأُخْرَى: هُوَ طَوِيلُ الزِّنَادِ، رُفَيْعُ الْعِمَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ. قَالَتِ الْأُخْرَى: هُوَ مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ؟ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَالِكِ، قَلِيلَاتُ الْمَبَارِكِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْمَارِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ. قَالَتِ الْأُخْرَى: هُوَ أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ صَاحِبُ نَعَمٍ وَزَرْعٍ، آنَسَنِي فَآنَسَتْ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمِنْ شَحْمٍ عَضُدِيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، فَعِنْدَهُ أَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ وَأَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، أَخَذَنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ. ابْنُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَرْقَدُهُ كَالشَّطْبَةِ، وَيَكْفِيهِ ذِرَاعُ الْقَصَبَةِ. بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ؟ مِلْءُ كِسَائِهَا وَعَطْفُ رِدَائِهَا، وَقُرَّةُ عَيْنٍ لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا، وَزَيْنٌ لِأَهْلِهَا، وَغَيْرُ مُجَازٍ بِهَا. خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَفْشِي حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُفْسِدُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا. فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَرَأَى امْرَأَةً مَعَهَا ابْنَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَنَكَحَهَا وَطَلَّقَنِي، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ شَابًّا سَرِيًّا، فَخَرَجَ شَحِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا فَسَاقَ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ مِيرِي أَهْلَكِ يَا أُمَّ زَرْعٍ، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ هَذَا أَجْمَعُ فِي وِعَاءٍ مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ لَمْ تَمْلِهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنْتَ خَيْرٌ لِي مِنْ أَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ

…ابوخیثمہ زہیر بن حرب، ریحان بن سعید کے واسطے سے، عباد بن منصور سے، ہشام بن عروہ سے، اپنے والد کے واسطے سے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں، فرماتی ہیں: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”میں تمہارے لیے ایسا ہی تھا جیسے ابوزرع، ام زرع کے لیے تھا۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ابوزرع اور ام زرع کون تھے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دس عورتیں جمع ہوئیں اور انہوں نے قسم کھائی کہ وہ اپنے شوہروں کے بارے میں سچ بولیں گی۔

ایک نے کہا: میں اپنے شوہر کی بات نہیں بتاؤں گی، مجھے ڈر ہے کہ میں اسے مکمل بیان نہ کر پاؤں۔

دوسری نے کہا: وہ لمبا (بے فائدہ) ہے، اگر خاموش رہوں تو مجھے لٹکا دیتا ہے، اور اگر بولوں تو طلاق دے دیتا ہے۔

تیسری نے کہا: وہ پہاڑ پر (رکھے ہوئے) دبلے اونٹ کے گوشت کی طرح ہے، نہ اتنا موٹا کہ اس تک چڑھا جائے اور نہ اتنا نرم کہ اسے اتار کر لے جایا جائے۔

چوتھی نے کہا: وہ اگر کھاتا ہے تو سب سمیٹ لیتا ہے، اور اگر پیتا ہے تو سب پی جاتا ہے، اور ہاتھ اندر ڈال کر (میرا) دکھ معلوم نہیں کرتا۔

پانچویں نے کہا: وہ تہامہ کی رات کی طرح ہے، نہ گرم، نہ سرد، نہ کوئی خوف۔

چھٹی نے کہا: وہ جب گھر میں داخل ہوتا ہے تو نرم چیتے کی طرح ہوتا ہے، اور جب باہر نکلتا ہے تو شیر بن جاتا ہے، اور جو چھوڑ گیا اس کے بارے میں نہیں پوچھتا۔

ساتویں نے کہا: اس کی خوشبو زرنب کی خوشبو ہے، اور اس کا لمس خرگوش جیسا (نرم) ہے، اور میں اسے قابو میں رکھتی ہوں جبکہ وہ (دوسرے) لوگوں پر غالب آتا ہے۔

آٹھویں نے کہا: وہ لمبی آتش گیری والا، بلند ستون والا، بہت زیادہ راکھ والا، اس کا گھر مجلس کے مقام کے قریب ہے۔

نویں نے کہا: وہ مالک ہے، اور مالک کیا ہے! اس کے پاس اونٹ ہیں، جو زیادہ تر چرنے جاتے ہیں، کم ہی گھر بیٹھے رہتے ہیں، جب وہ بانسری کی آواز سنتے ہیں تو یقین کر لیتے ہیں کہ وہ ذبح ہونے والے ہیں۔

دسویں نے کہا: وہ ابوزرع ہے، اور ابوزرع کیا ہے! وہ مویشیوں اور کھیتی کا مالک ہے۔ اس نے مجھے مانوس کیا تو میں بھی مانوس ہو گئی، اس نے میرے کانوں کو زیورات سے اور میرے بازوؤں کو چربی سے بھر دیا، اور اس نے مجھے خوش کیا تو میرا دل بھی خوش ہو گیا۔ اس کے ہاں میں سوتی ہوں اور دیر تک آرام سے جاگتی ہوں، اور پیتی ہوں اور خوب آسودہ ہوتی ہوں، اور جو بات کہتی ہوں اس پر مجھے کوئی طعنہ نہیں دیا جاتا۔ اس نے مجھے ایک ایسے گھرانے سے لیا جو تنگ دست تھا، اور مجھے گھوڑوں کی ہنہناہٹ، اونٹوں کی آواز، فصل گاہنے اور اناج صاف کرنے والوں کے ماحول میں لے آیا۔ ابوزرع کا بیٹا، اور ابوزرع کا بیٹا کیا ہے! اس کا سونے کا انداز (پتلی) کھجور کی چھڑی جیسا ہے، اور اسے ایک چھوٹی چھڑی کے برابر (کھانا) کافی ہو جاتا ہے۔ ابوزرع کی بیٹی، اور ابوزرع کی بیٹی کیا ہے! اپنی چادر بھر دینے والی، اپنی اوڑھنی اپنے اوپر لپیٹنے والی، اپنے والد اور والدہ کی آنکھوں کی ٹھنڈک، اپنے گھر والوں کے لیے زینت، اور کسی الزام کی مستحق نہیں۔ ابوزرع کی خادمہ، اور ابوزرع کی خادمہ کیا ہے! ہماری باتیں پھیلا کر ضائع نہیں کرتی، اور ہمارا سامان بکھیر کر ضائع نہیں کرتی۔

پھر ابوزرع ایک دن میرے پاس سے نکلا جبکہ دودھ کی مشکیں بلوئی جا رہی تھیں، تو اس نے ایک ایسی عورت کو دیکھا جس کے ساتھ اس کے دو بیٹے چیتوں کی طرح تھے، جو اس کے نیچے دو اناروں سے کھیل رہے تھے۔ اس نے اس سے نکاح کر لیا اور مجھے طلاق دے دی۔ اس کے بعد میں نے ایک بارعب جوان سے نکاح کیا، وہ سخاوت میں نکلا، خطی نیزہ اٹھائے رکھتا، اس نے بہت سے مویشی ہانک کر لائے، اور مجھے ہر قسم کے چرنے والے جانوروں میں سے ایک ایک جوڑا دیا، اور کہا: اے ام زرع! اپنے گھر والوں کو کھلاؤ۔ میں نے کہا: اگر یہ سب کچھ ابوزرع کے برتنوں میں سے کسی ایک برتن میں بھی جمع کیا جاتا تو وہ اسے نہ بھر پاتا۔“

سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ میرے لیے ابوزرع سے بھی بہتر ہیں جتنے ابوزرع ام زرع کے لیے تھے۔