المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: فَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اجْتَمَعَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَعَاقَدْنَ أَنْ يَتَصَادَقْنَ بَيْنَهُنَّ وَلَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا» ، فَقَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ لَا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ. قَالَتِ الثَّانِيَة: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ. قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ. قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ. قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ. قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ، وَلَا قَرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ. قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ. قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، وَأَنَا أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ. قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ. قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ هُوَ مَالِكٌ، وَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ، لَهُ إِبِلٌ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمَزَاهِرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ. قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمِ عَضُدِيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ وَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ؟ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ. ابْنُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ يُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ. بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا. جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا وَلَا تَمْلَأُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، لَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا. خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ لَهَا ابْنَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، فَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ. فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا مَلَأَ أَصْغَرَ إِنَاءٍ مِنْ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ "، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»

…ہشام بن عروہ، اپنے والد کے واسطے سے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں۔ عقبہ بن خالد کہتے ہیں: ہشام بن عروہ نے کہا: مجھے یزید بن رومان نے، عروہ کے واسطے سے، سیدہ عائشہ سے، نبی کریم ﷺ سے روایت کیا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”زمانہ جاہلیت میں گیارہ عورتیں جمع ہوئیں، انہوں نے آپس میں عہد کیا کہ وہ ایک دوسرے سے سچ بولیں گی اور اپنے شوہروں کے بارے میں کوئی بات نہیں چھپائیں گی۔

پہلی نے کہا: میرا شوہر پہاڑ کی چوٹی پر (رکھے ہوئے) دبلے اونٹ کے گوشت کی طرح ہے، نہ اتنا نرم کہ اسے اتارا جا سکے اور نہ اتنا موٹا کہ اس تک چڑھا جا سکے۔

دوسری نے کہا: میں اپنے شوہر کی بات پھیلاؤں گی نہیں، مجھے ڈر ہے کہ میں اسے مکمل بیان نہ کر پاؤں، اگر ذکر کروں تو اس کے چھوٹے بڑے سب عیب گنوانے پڑیں گے۔

تیسری نے کہا: میرا شوہر لمبا (بے فائدہ) ہے، اگر بولوں تو طلاق دے دیتا ہے، اور اگر خاموش رہوں تو مجھے (بغیر فیصلے کے) لٹکا دیتا ہے۔

چوتھی نے کہا: میرا شوہر اگر کھاتا ہے تو سب سمیٹ لیتا ہے، اور اگر پیتا ہے تو (سب) پی جاتا ہے، اور اگر لیٹتا ہے تو (کمبل میں) لپٹ جاتا ہے، اور ہاتھ (میرے جسم میں) ڈال کر میرا حال معلوم نہیں کرتا۔

پانچویں نے کہا: میرا شوہر لاغر اور ناکارہ ہے، ہر عیب اس میں ہے، وہ تمہیں زخمی کر دے، یا (تمہارا کوئی عضو) توڑ ڈالے، یا دونوں اکٹھے کر دے۔

چھٹی نے کہا: میرا شوہر تہامہ کی رات کی طرح ہے، نہ گرم، نہ سرد، نہ کوئی خوف۔

ساتویں نے کہا: میرا شوہر جب گھر میں داخل ہوتا ہے تو نرم چیتے کی طرح ہوتا ہے، اور جب باہر نکلتا ہے تو شیر بن جاتا ہے، اور جو (گھر میں) چھوڑ گیا اس کے بارے میں نہیں پوچھتا۔

آٹھویں نے کہا: میرے شوہر کا لمس خرگوش جیسا (نرم) ہے، اور اس کی خوشبو زرنب کی خوشبو ہے، اور میں اسے قابو میں رکھتی ہوں جبکہ وہ (دوسرے) لوگوں پر غالب آتا ہے۔

نویں نے کہا: میرا شوہر بلند ستون والا، لمبے پٹے والا، بہت زیادہ راکھ والا، اس کا گھر مجلس کے مقام کے قریب ہے۔

دسویں نے کہا: میرا شوہر مالک ہے، ہاں مالک ہی ہے، اور مالک کیا ہے! مالک اس سے بھی بڑھ کر بہتر ہے، اس کے پاس اونٹ ہیں جو کم ہی چرنے جاتے ہیں، زیادہ تر گھر ہی بیٹھے رہتے ہیں، جب وہ ساز کی آواز سنتے ہیں تو یقین کر لیتے ہیں کہ وہ ذبح ہونے والے ہیں۔

گیارہویں نے کہا: میرا شوہر ابوزرع ہے، اور ابوزرع کیا ہے! اس نے میرے کانوں کو زیورات سے لٹکایا، اور میرے دونوں بازوؤں کو چربی سے بھر دیا، اور اس نے مجھے خوش کیا تو میرا دل بھی خوش ہو گیا۔ اس نے مجھے تھوڑی بکریوں والے کنبے میں (غریب حالت میں) پایا تھا، پھر مجھے گھوڑوں کی ہنہناہٹ، اونٹوں کی آواز، فصل گاہنے اور اناج صاف کرنے والوں کے ماحول میں لے آیا۔ اس کے ہاں میں جو بات کہتی ہوں اس پر مجھے کوئی طعنہ نہیں دیا جاتا، اور میں سوتی ہوں اور دیر تک آرام سے جاگتی ہوں، اور پیتی ہوں اور آسودہ ہوتی ہوں۔ ابوزرع کی والدہ، اور ابوزرع کی والدہ کیا ہے! اس کے سامانِ زندگی کے تھیلے بھرے پرے اور بھاری ہیں، اور اس کا گھر کشادہ ہے۔ ابوزرع کا بیٹا، اور ابوزرع کا بیٹا کیا ہے! اس کا سونے کا انداز ایسا ہے جیسے (پتلی) کھجور کی چھڑی نکالی گئی ہو، ایک میمنے کی کلائی کا گوشت اسے سیر کر دیتا ہے۔ ابوزرع کی بیٹی، اور ابوزرع کی بیٹی کیا ہے! اپنے والد کی فرمانبردار، اپنی والدہ کی فرمانبردار، اپنی چادر بھر دینے والی، اور اپنی سوکن کے لیے رشک کا باعث۔ ابوزرع کی خادمہ، اور ابوزرع کی خادمہ کیا ہے! ہماری باتیں (ادھر ادھر) نہیں پھیلاتی، اور ہمارا سامان ضائع کر کے نہیں بکھیرتی، اور ہمارے گھر کو کچرے سے نہیں بھرتی۔

ایک دن ابوزرع نکلا جبکہ دودھ کی مشکیں بلوئی جا رہی تھیں، تو اس کا گزر ایک ایسی عورت پر ہوا جس کے دو بیٹے چیتوں کی طرح (پھرتیلے) تھے، جو اس کی کمر کے نیچے دو اناروں سے کھیل رہے تھے۔ اس نے مجھے طلاق دے دی اور اس سے نکاح کر لیا۔ اس کے بعد میں نے ایک بارعب شخص سے نکاح کیا، جو ایک تیز رفتار گھوڑے پر سوار ہوتا، خطی نیزہ اٹھائے رکھتا، اور میرے لیے بہت سے مویشی چراگاہ سے لے آتا، اور اس نے مجھے ہر قسم کے چرنے والے جانوروں میں سے ایک ایک جوڑا دیا اور کہا: اے ام زرع! کھاؤ اور اپنے گھر والوں کو بھی کھلاؤ۔ اگر میں وہ سب کچھ جمع کرتی جو اس نے مجھے دیا تو وہ ابوزرع کے برتنوں میں سب سے چھوٹے برتن کو بھی نہ بھر پاتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”میں تمہارے لیے ایسا ہی تھا جیسے ابوزرع، ام زرع کے لیے تھا۔“