المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَطَّابِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ صُبَيْحٍ، قَالَ: قَالَ هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ، عَنْ عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: لَمَّا ضَرَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَحُمِلَ إِلَى مَنْزِلِهِ، أَتَاهُ الْعُوَّادُ، فَحَمِدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: " كُلُّ امْرِئٍ مُلَاقٍ مَا يَفِرُّ مِنْهُ فِي فِرَارِهِ، وَالْأَجَلُ مُسَاقُ النَّفْسِ، وَالْهَرَبُ مِنْ آفَاتِهِ كَمْ أَطْرَدْتُ الْأَيَّامَ أَبْحَثُهَا عَنْ مَكْنُونِ هَذَا الْأَمْرِ وَأَبَى الله عَزَّ وَجَلَّ، إِلَّا إِخْفَاءَهُ هَيْهَاتَ عِلْمٌ مَخْزُونٌ، أَمَّا وَصِيَّتِي إِيَّاكُمْ فَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَمُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَضُيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُوا هَذَيْنِ الْعَمُودَيْنِ، وَخَلَاكُمْ ذَمُّ مَا لَمْ يُشَرَّدُوا، وَأُحْمِلَ كُلُّ امْرِئٍ مَجْهُودَهُ، وَخُفِّفَ عَنِ الْجَهَلَةِ بِرَبٍّ رَحِيمٍ، وَدِينٍ قَوِيمٍ وَإِمَامٍ عَلِيمٍ، كُنَّا فِي رِيَاحٍ وَذَرِيِّ أَغْصَانٍ، وَتَحْتَ ظِلِّ غَمَامَةٍ اضْمَحَلَّ مَرْكَزُهَا فَيَحُطُّهَا عَانٍ، جَاوَرَكُمْ تُدْنِي أَيَّامًا تِبَاعًا، ثُمَّ هَوًى فَسَتُعْقَبُونَ مِنْ بَعْدِهِ جُثَّةً خَوَاءً سَاكِنَةً بَعْدَ حَرَكَةٍ كَاظِمَةً، بَعْدَ نُطُوقٍ، إِنَّهُ أَوْعَظُ لِلْمُعْتَبِرِينَ مِنْ نُطْقِ الْبَلِيغِ، وَدَاعِيكُمْ دَاعِي مُرْصَدٍ لِلتَّلَاقِ غَدًا تَرَوْنَ أَيَّامِي، وَيُكْشَفُ عَنْ سَرَائِرِي لَنْ يُحَابِيَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، إِلَّا أَنْ أَتَزَلَّفَهُ بِتَقْوًى فَيَغْفِرَ عَنْ فَرَطٍ مَوْعُودٍ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ إِلَى يَوْمِ اللِّزَامِ إِنْ أَبْقَ، فَأَنَا وَلِيُّ دَمِي، وَإِنْ أفْنَ فَالْفَنَاءُ مِيعَادِي، الْعَفْوُ لِي قُرْبَةٌ، وَلَكُمْ حَسَنَةٌ، فَاعْفُوا عَفَا اللهُ عَنَّا وَعَنْكُمْ {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ، وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: ٢٢] ثُمَّ قَالَ:
[البحر الكامل]
عِشْ مَا بَدَا لَكَ، قَصْرُكَ الْمَوْتُ ... لَا مُرَحِّلٌ عَنْهُ، وَلَا فَوْتُ
بَيْنَا غِنَى بَيْتٍ وَبَهْجَةٍ ... زَالَ الْغِنَى وَتَقَوَّضَ الْبَيْتُ
يَا لَيْتَ شِعْرِي مَا يُرَادُ بِنَا ... وَلقَلَّ مَا يُجْدِي لَنَا لَيْتُ "

عوانہ بن حکم کہتے ہیں: جب عبدالرحمٰن بن ملجم نے علی رضی اللہ عنہ پر تلوار سے وار کیا اور انہیں ان کے گھر لے جایا گیا تو عیادت کرنے والے ان کے پاس آئے، تو انہوں نے اللہ عزوجل کی حمد و ثنا بیان کی، اور نبی کریم ﷺ پر درود بھیجا، پھر فرمایا: ”ہر شخص کو اس چیز سے ملنا ہے جس سے وہ بھاگ کر دور رہنا چاہتا ہے۔ موت جان کو ہانک لے جانے والی ہے، اور اس کی آفتوں سے بھاگنا (بےسود ہے)۔ میں نے کتنے ہی دن اس بات کی تلاش میں گزارے کہ اس معاملے کا چھپا ہوا راز جان لوں، مگر اللہ عزوجل نے اس کے سوا کچھ نہ چاہا کہ اسے پوشیدہ رکھے۔ افسوس، یہ علم تو محفوظ ہے۔ جہاں تک تمہارے لیے میری وصیت کا تعلق ہے تو وہ یہ ہے: اللہ عزوجل کے بارے میں - اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرنا - اور محمد ﷺ کے بارے میں - ان کی سنت کو ضائع نہ کرنا - ان دونوں ستونوں کو قائم رکھو، اور جب تک تم منتشر نہ ہو جاؤ تم پر کوئی ملامت نہیں۔ ہر شخص اپنی محنت کا بوجھ اٹھائے گا، اور جاہلوں سے ایک رحیم رب، ایک سیدھے دین، اور ایک باعلم امام کی بدولت سزا ہلکی کر دی گئی۔ ہم ہواؤں اور شاخوں کے جھونکوں میں، اور ایک بادل کے سائے تلے تھے جس کا مرکز بکھر گیا تو وہ بادل ایک بے سہارا مسافر کو اتار دیتا ہے۔ دنیا تمہارے قریب رہی، پے در پے دن قریب لاتی رہی، پھر ڈھل گئی، تو اس کے بعد تمہیں ایک خالی، ساکن جسد ملے گا، حرکت کے بعد خاموش، بولنے کے بعد چپ - یہ عبرت حاصل کرنے والوں کے لیے کسی فصیح خطیب کے کلام سے بڑھ کر نصیحت آموز ہے۔ اور تمہیں بلانے والا، کل ملاقات کے لیے تاک میں بیٹھا بلانے والا ہے۔ کل تم میرے دن کے حالات دیکھو گے، اور میرے راز کھولے جائیں گے۔ اللہ عزوجل مجھ پر مہربانی نہ کرے گا، سوائے اس کے کہ میں تقویٰ کے ذریعے اس کا قرب حاصل کروں، تو وہ میری کسی کوتاہی کو معاف کر دے۔ تم پر سلامتی ہو، ملاقات کے دن تک۔ اگر میں زندہ رہا تو میں اپنے خون کا خود مختار ہوں، اور اگر میں فنا ہو گیا تو فنا ہی میرا وعدہ گاہ ہے۔ معاف کر دینا میرے لیے قربت اور تمہارے لیے نیکی ہے، تو معاف کر دو، اللہ ہمیں اور تمہیں معاف فرمائے: ”کیا تم نہیں چاہتے کہ اللہ تمہیں بخش دے؟ اور اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے“ [النور: 22]۔“ پھر فرمایا: ”جتنا چاہے زندہ رہ، تیرا ٹھکانہ موت ہی ہے، نہ اس سے کوچ ٹل سکتا ہے اور نہ اس سے بچاؤ۔
ابھی گھر کی خوشحالی اور رونق قائم تھی کہ خوشحالی جاتی رہی اور گھر ڈھے گیا۔
کاش مجھے معلوم ہوتا کہ ہمارے ساتھ کیا ارادہ کیا جاتا ہے، اور ”کاش“ کہنے سے ہمیں کچھ فائدہ نہیں پہنچتا۔“