المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ الْيَهُودِيَّ، كَانَ شَاعِرًا وَكَانَ يَهْجُو رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِمْ كُفَّارَ قُرَيْشٍ فِي شَعْرِهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَهِيَ أَخْلَاطٌ، مِنْهُمُ الْمُسْلِمُونَ الَّذِينَ يَجْمَعُهُمْ دَعْوَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِمُ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ، وَمِنْهُمُ الْيَهُودُ، وَمِنْهُمْ أَهْلُ الْحَلْقَةِ وَالْحُصُونِ، وَهُمْ حُلَفَاءُ الْحَيَّيْنِ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ، فَأَرَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ اسْتِصْلَاحَهُمْ وَمُوَادَعَتَهُمْ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَكُونُ مُسْلِمًا وَأَبُوهُ مُشْرِكًا، وَالرَّجُلُ يَكُونُ مُسْلِمًا وَأَخُوهُ مُشْرِكًا، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ أَشَدَّ الْأَذَى، وَأَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ بِالصَّبِرِ عَلَى ذَلِكَ وَالْعَفْوِ عَنْهُمْ، فَفِيهِمْ أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلَكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا} [آل عمران: ١٨٦] ، إِلَى قَوْلِهِ {مِنْ عَزَمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: ١٨٦] ، وَفِيهِمْ أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا} [البقرة: ١٠٩] ، إِلَى قَوْلِهِ {حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ} [البقرة: ١٠٩] ، فَلَمَّا أَبَى كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ أَنْ يَنْزِعَ عَنْ أَذَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَذَى الْمُسْلِمِينَ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ، وَمُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّ ثُمَّ الْحَارِثِيَّ، وَأَبَا عِيسَى بْنَ حَبْرٍ الْأَنْصَارِيَّ، وَالْحَارِثَ ابْنَ أَخِي سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي خَمْسَةِ رَهْطٍ فَأَتَوْهُ عَشِيَّةً فِي مَجْلِسِهِ بِالْعَوَالِي، فَلَمَّا رَآهُمْ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ أَنْكَرَ شَأْنَهُمْ، وَكَانَ يَذْعَرُ مِنْهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟، قَالُوا: جَاءَ بِنَا حَاجَةٌ إِلَيْكَ، قَالَ: فَلْيَدْنُ إِلَيَّ بَعْضُكُمْ لِيُحَدِّثَنِي بِهَا، فَدَنَا إِلَيْهِ بَعْضُهُمْ، فَقَالَ: قَدْ جِئْنَاكَ لِنَبِيعَكَ أَدْرَاعًا لَنَا لِنَسْتَنْفِقَ أَثْمَانَهَا، فَقَالَ: وَاللهِ لَئِنْ فَعَلْتُمْ لَقَدْ جُهِدْتُمْ مُنْذُ نَزَلَ بِكُمْ هَذَا الرَّجُلُ، فَوَاعَدَهُمْ أَنْ يَأْتُوهُ عِشَاءً حِينَ يَهْدِي عَنْهُ النَّاسَ، فَجَاؤُوهُ فَنَادَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَامَ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: مَا طَرَقُوكَ سَاعَتَهُمْ هَذِهِ بِشَيْءٍ مِمَّا تُحِبُّ، قَالَ: بَلَى، إِنَّهُمْ قَدْ حَدَّثُونِي حَدِيثَهُمْ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَاعْتَنَقَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: لَا يَسْبِقْكُمْ وَإِنْ قَتَلْتُمُونِي وَإِيَّاهُ جَمِيعًا، فَطَعَنَهُ بَعْضُهُمْ بِالسَّيْفِ فِي خَاصِرَتِهِ، فَلَمَّا قَتَلُوهُ فَزِعْتِ الْيَهُودُ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَغَدَوْا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحُوا، فَقَالُوا: قَدْ طُرِقَ صَاحِبُنَا اللَّيْلَةَ، وَهُوَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَاتِنَا، فَقُتِلَ غِيلَةً، فَذَكَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ يَقُولُ فِي أَشْعَارِهِ وَيُؤْذِيهِمْ بِهِ، فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً صَحِيفَةً فِيهَا جَامِعُ أَمَرِ النَّاسِ، فَكَتَبَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کعب بن اشرف یہودی ایک شاعر تھا، وہ اپنے اشعار میں رسول اللہ ﷺ اور آپ ﷺ کے صحابہ کی ہجو کرتا اور کفارِ قریش کو ان کے خلاف ابھارتا تھا۔ اور جب رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے تو وہاں مختلف لوگ تھے: کچھ مسلمان تھے جنہیں رسول اللہ ﷺ کی دعوت نے جمع کر رکھا تھا، ان میں مشرکین بھی تھے جو بتوں کی پوجا کرتے تھے، ان میں یہودی بھی تھے، اور ان میں ہتھیار بند قلعہ بند لوگ بھی تھے، جو اوس اور خزرج قبیلوں کے حلیف تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے مدینہ تشریف لاتے ہی چاہا کہ ان سب سے صلح اور معاہدہ کر لیں۔ کوئی شخص مسلمان ہوتا تو اس کا باپ مشرک ہوتا، اور کوئی شخص مسلمان ہوتا تو اس کا بھائی مشرک ہوتا۔ اور مدینہ کے مشرکین اور یہودی، رسول اللہ ﷺ کی آمد کے وقت، نبی کریم ﷺ اور آپ ﷺ کے صحابہ کو سخت تکلیف پہنچاتے تھے، تو اللہ نے اپنے نبی ﷺ اور مسلمانوں کو اس پر صبر اور انہیں معاف کرنے کا حکم دیا۔ انہی کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ”اور تم ضرور ان لوگوں سے، جنہیں تم سے پہلے کتاب دی گئی تھی، اور مشرکین سے، بہت سی تکلیف دہ باتیں سنو گے“ [سورۃ آلِ عمران: 186] یہاں تک کہ ”یہ بڑی ہمت کے کاموں میں سے ہے“۔ اور انہی کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ آیت بھی نازل فرمائی: ”اہلِ کتاب میں سے بہت سے چاہتے ہیں کہ تمہارے ایمان لانے کے بعد تمہیں پھر کافر بنا دیں“ [سورۃ البقرہ: 109] یہاں تک کہ ”یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم لے آئے“۔ جب کعب بن اشرف نے رسول اللہ ﷺ اور مسلمانوں کو تکلیف پہنچانے سے باز آنے سے انکار کر دیا، تو رسول اللہ ﷺ نے سعد بن معاذ، محمد بن مسلمہ انصاری - پھر حارثی - ابوعیسیٰ بن حبر انصاری، اور حارث (سعد بن معاذ کے بھتیجے) رضی اللہ عنہم کو، پانچ آدمیوں کی جماعت میں، اس کام کے لیے حکم دیا۔ چنانچہ وہ ایک شام اس کے پاس عوالی میں اس کی مجلس میں پہنچے۔ جب کعب بن اشرف نے انہیں دیکھا تو ان کے معاملے سے خوفزدہ ہوا، وہ ان سے ڈر جاتا تھا، تو اس نے ان سے پوچھا: تمہیں کیا بات یہاں لائی؟ انہوں نے کہا: ہمیں تم سے ایک ضرورت لے آئی ہے۔ اس نے کہا: تم میں سے کوئی میرے قریب آ کر مجھ سے بات کرے۔ تو ان میں سے ایک اس کے قریب گیا اور کہا: ہم تمہارے پاس اپنی زرہیں بیچنے آئے ہیں تاکہ ان کی قیمت سے خرچ چلا سکیں۔ تو اس نے کہا: اللہ کی قسم، اگر تم ایسا کرو گے تو ضرور تم پر سختی آئی ہے جب سے یہ شخص تمہارے پاس اترا ہے۔ اس نے ان سے وعدہ کیا کہ رات کو، جب لوگ اس کے پاس سے چلے جائیں، وہ اس کے پاس آئیں۔ چنانچہ وہ اس کے پاس آئے، ان میں سے ایک نے اسے پکارا، تو وہ ان کے پاس نکلنے کے لیے کھڑا ہوا، اس کی بیوی نے کہا: اس وقت وہ تمہارے پاس کسی پسندیدہ کام سے نہیں آئے۔ اس نے کہا: نہیں، انہوں نے مجھ سے اپنی بات کہی ہے۔ چنانچہ وہ ان کے پاس نکلا، تو محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ نے اسے گلے لگا لیا، اور اپنے ساتھیوں سے کہا: تم سے آگے نہ نکل جائے، خواہ تم مجھے اور اسے دونوں کو قتل کر دو۔ تو ان میں سے ایک نے اس کی کوکھ میں تلوار سے وار کیا۔ جب انہوں نے اسے قتل کر دیا تو یہودی، اور ان کے ساتھ جو مشرکین تھے، خوفزدہ ہو گئے، صبح ہوتے ہی وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور کہا: ہمارے ساتھی کو رات کے وقت مار دیا گیا ہے، وہ ہمارے سرداروں میں سے ایک سردار تھا، اسے دھوکے سے قتل کر دیا گیا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں وہ باتیں یاد دلائیں جو وہ اپنے اشعار میں کہتا اور جن سے انہیں تکلیف دیتا تھا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے انہیں اس بات کی دعوت دی کہ آپ ﷺ اور ان کے اور عام مسلمانوں کے درمیان ایک تحریر لکھی جائے جس میں لوگوں کے معاملات کا جامع بیان ہو، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے وہ تحریر لکھوا دی۔