المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ الطَّحَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ بِالْمَدِينَةِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ، مُنْصَرَفُهُ عَنْ حَمْزَةَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ نَزَلَ يَثْرِبَ، وَأَرْسَلَ طَلَائِعَهُ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يُصِيبَ مِنْكُمْ شَيْئًا، فَاحْذَرُوا أَنْ تَمُرُّوا طَرِيقَهُ، وَأَنْ تُقَارِبُوهُ، فَإِنَّهُ كَالْأَسَدِ الضَّارِي، إِنَّهُ حَنَقَ عَلَيْكُمْ نَفَيْتُمُوهُ، نَفْيَ الْقِرْدَانِ عَلَى الْمَنَاسِمِ، وَاللهِ إِنَّ لَهُ لَسَحَرَةً، مَا رَأَيْتُهُ قَطُّ، وَلَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ، إِلَّا رَأَيْتَ مَعَهُمُ الشَّيَاطِينَ، وَإِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ عَدَاوَةَ ابْنَيْ قَيْلَةَ، فَهُوَ عَدُوٌّ اسْتَعَانَ بِعَدُوٍّ، فَقَالَ لَهُ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ: يَا أَبَا الْحَكَمِ، وَاللهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا، أَصْدَقَ لِسَانًا، وَلَا أَصْدَقَ مَوْعِدًا مِنْ أَخِيكُمْ، الَّذِي طَرَدْتُمْ فَإِذْ فَعَلْتُمْ، الَّذِي فَعَلْتُمْ، فَكُونُوا أَكَفَّ النَّاسِ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ: كُونُوا أَشَدَّ مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ، فَإِنَّ ابْنَيْ قَيْلَةَ إِنْ ظَفِرُوا بِكُمْ، لَمْ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً، وَإِنْ أَطْعَمْتُمُونَنِي أَلْحَمْتُمُوهمْ خَبَرَ كِنَانَةَ، أَوْ يُخْرِجُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ فَيَكُونَ وَحِيدًا مَطْرُودًا، وَأَمَّا ابْنَا قَيْلَةَ، فَوَاللهِ مَا هُمَا، وَأَهْلُ دَهْلِكَ فِي الْمَذَلَّةِ، إِلَّا سَوَاءٌ، وَسَأَكْفِيكُمْ حَدَّهُمْ، وَقَالَ:
[البحر الوافر]
سَأَمْنَحُ جَانِبًا مِنِّي غَلِيظًا ... عَلَى مَا كَانَ مِنْ قُرْبٍ وَبُعْدِ
رِجَالُ الْخَزْرَجِيَّةِ أَهْلُ ذُلٍّ ... إِذَا مَا كَانَ هَزْلٌ بَعْدَ جَدِّ
فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْتُلَنَّهُمْ، وَلَأُصَلِّبَنَّهُمْ، وَلَأَهْدِيَنَّهُمْ، وَهُمْ كَارِهُونَ، إِنِّي رَحْمَةٌ، بَعَثَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَا يَتَوَفَّانِي حَتَّى يُظْهِرَ اللهُ دِينَهُ، لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي، الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى يَدَيَّ، وَأَنَا الْعَاقِبُ» قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ صَحِيحًا

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ابوجہل بن ہشام نے، جب وہ حمزہ رضی اللہ عنہ سے (لڑائی سے) واپس ہو کر مکہ آیا، کہا: اے قریش کی جماعت! محمد یثرب میں اتر چکا ہے اور اس نے اپنے جاسوس بھیج دیے ہیں، اور وہ چاہتا ہے کہ تم پر حملہ کرے، سو خبردار رہو کہ اس کے راستے سے نہ گزرو اور اس کے قریب نہ جاؤ، کیونکہ وہ حملہ آور شیر کی طرح ہے۔ وہ تم پر غصے میں ہے کہ تم نے اسے نکال دیا، جیسے اونٹوں کی کھر سے چیچڑیاں نکال دی جاتی ہیں۔ اللہ کی قسم! اس کے پاس جادوگر ہیں، میں نے جب بھی اسے یا اس کے کسی ساتھی کو دیکھا ہے تو ان کے ساتھ شیاطین کو دیکھا ہے۔ اور تمہیں قیلہ کے دونوں بیٹوں (اوس و خزرج) کی دشمنی معلوم ہے، تو وہ ایک دشمن ہے جس نے ایک اور دشمن سے مدد لی ہے۔ اس پر مطعم بن عدی نے اس سے کہا: اے ابوالحکم! اللہ کی قسم، میں نے تمہارے اس بھائی سے، جسے تم نے نکال دیا ہے، زیادہ سچی زبان والا اور زیادہ سچا وعدہ کرنے والا کوئی نہیں دیکھا۔ جب تم نے وہ کر دیا جو کر دیا، تو اب اس سے سب سے زیادہ ہاتھ روکے رکھو۔ اس پر ابوسفیان بن حارث نے کہا: اس کے خلاف اپنی سختی اور بڑھاؤ، کیونکہ قیلہ کے دونوں بیٹے اگر تم پر غالب آ گئے تو تمہارے بارے میں نہ کسی قرابت کا لحاظ کریں گے نہ کسی عہد کا، اور اگر تم مجھے (اپنی قوت) دو تو میں انہیں کنانہ کی خبر پہنچا دوں، ورنہ وہ محمد ﷺ کو اپنے درمیان سے نکال دیں، تو وہ اکیلا اور نکالا ہوا رہ جائے۔ رہے قیلہ کے دونوں بیٹے، تو اللہ کی قسم وہ اور دہلک کے باشندے ذلت میں برابر ہیں، اور میں تمہاری طرف سے ان کی دھار کے لیے کافی ہو جاؤں گا۔ اور اس نے یہ اشعار کہے: میں اپنی طرف سے ایک سخت پہلو رکھوں گا، چاہے قربت رہی ہو یا دوری۔
خزرجی مرد ذلت والے ہیں، جب مذاق کے بعد سنجیدگی آئے۔
یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں انہیں ضرور قتل کروں گا، اور ضرور سولی دوں گا، اور ضرور انہیں ہدایت دوں گا چاہے وہ ناپسند کریں، بیشک میں رحمت ہوں، مجھے اللہ عزوجل نے بھیجا ہے، اور مجھے موت نہیں آئے گی یہاں تک کہ اللہ اپنا دین غالب کر دے، میرے پانچ نام ہیں، میں محمد ہوں، اور احمد، اور میں ماحی ہوں، جس کے ذریعے اللہ کفر کو مٹاتا ہے، اور میں حاشر ہوں، لوگ میرے ہاتھوں پر اکٹھے کیے جائیں گے، اور میں عاقب ہوں۔“ احمد بن صالح کہتے ہیں: مجھے امید ہے کہ یہ حدیث صحیح ہے۔