المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عْنِ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ السُّيُولَ تَحَولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي، وَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ وَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللهُ» ، فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَتْبَعَهُ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ فَاسْتَأْذَنَ، فَدَخَلَ، فَقَالَ وَهُوَ قَائِمٌ: «أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ؟» فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ حَيْثُ أُرِيدُ، قَالَ: ثُمَّ حَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ، فَسَمِعَ بِهِ أَهْلُ الْوَادِي، - يَعْنِي أَهْلَ الدَّارِ - فَثَابُوا إِلَيْهِ حَتَّى امْتَلَأَ الْبَيْتُ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ أَوِ ابْنُ الدَّخَيشِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: ذَلِكَ رَجُلٌ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللهَ وَلَا رَسُولَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا: " لَا تَقُلْهُ وَهُوَ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا نَحْنُ فَنَرَى وَجْهَهُ وَحَدِيثَهُ فِي الْمُنَافِقِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا: " لَا تَقُلْهُ وَهُوَ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ "، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " فَلَنْ يُوَافِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ " قَالَ مَحْمُودٌ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا قُلْتَ، فَآلَيْتُ إِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ أَنْ أَسْأَلَهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ "، قَالَ مَعْمَرٌ: كَانَ الزُّهْرِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: «ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَرَائِضٌ وَأُمُورٌ نَرَى أَنَّ الْأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يُغَيِّرَ فَلَا يُغَيِّرُ»

سیدنا عتبان بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: … اور سیلاب میرے اور میری قوم کی مسجد کے درمیان حائل ہو جاتے ہیں، اور میں چاہتا ہوں کہ آپ تشریف لائیں اور میرے گھر میں کسی جگہ نماز پڑھیں تاکہ میں اسے مسجد بنا لوں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں ان شاء اللہ ایسا کروں گا۔“ پھر نبی کریم ﷺ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے تو انہیں ساتھ لے لیا، وہ آپ ﷺ کے ساتھ روانہ ہوئے، آپ ﷺ نے اجازت طلب کی، پھر اندر تشریف لائے، اور کھڑے کھڑے فرمایا: ”تم کہاں چاہتے ہو کہ میں نماز پڑھوں؟“ میں نے اس جگہ کی طرف اشارہ کیا جہاں میں چاہتا تھا، پھر ہم نے آپ ﷺ کو خزیرہ (ایک کھانا) کے لیے روک لیا جو ہم نے آپ ﷺ کے لیے بنایا تھا، تو وادی والوں - یعنی گھر والوں - نے سن لیا اور آپ ﷺ کے پاس جمع ہو گئے یہاں تک کہ گھر بھر گیا، تو ایک آدمی نے کہا: مالک بن دخشن یا ابن دخیش کہاں ہے؟ ایک آدمی نے کہا: وہ ایک منافق ہے جو نہ اللہ سے محبت رکھتا ہے نہ اس کے رسول سے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”یہ نہ کہو، وہ تو 'لا الہ الا اللہ' کہتا ہے اور اس سے اللہ کی رضا چاہتا ہے۔“ اس نے کہا: یا رسول اللہ، لیکن ہم تو اس کا رخ اور اس کی باتیں منافقوں کی طرف دیکھتے ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے پھر فرمایا: ”یہ نہ کہو، وہ 'لا الہ الا اللہ' کہتا ہے اور اس سے اللہ کی رضا چاہتا ہے۔“ انہوں نے کہا: ٹھیک ہے، یا رسول اللہ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بھی 'لا الہ الا اللہ' کہتے ہوئے اور اس سے اللہ کی رضا چاہتے ہوئے قیامت کے دن اللہ کے پاس حاضر ہو گا، اللہ اسے آگ پر حرام کر دے گا۔“ محمود کہتے ہیں: میں نے یہ حدیث کچھ لوگوں کو سنائی جن میں ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ بھی تھے، تو انہوں نے کہا: مجھے نہیں لگتا کہ رسول اللہ ﷺ نے وہ بات کہی ہو جو تم نے بیان کی، تو میں نے قسم کھائی کہ اگر میں عتبان بن مالک کے پاس دوبارہ گیا تو ان سے پوچھوں گا۔ چنانچہ میں ان کے پاس گیا تو انہیں ایک بہت بوڑھا آدمی پایا جن کی بینائی جا چکی تھی اور وہ اپنی قوم کے امام تھے، میں ان کے پاس بیٹھا اور ان سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے مجھے وہی حدیث سنائی جو پہلی بار سنائی تھی۔ معمر کہتے ہیں: زہری جب یہ حدیث بیان کرتے تو فرماتے: ”پھر اس کے بعد کچھ فرائض اور احکام نازل ہوئے، ہم سمجھتے ہیں کہ معاملہ انہی تک پہنچتا ہے، پس جو کوئی (پرانے حکم پر) نہ بدلنے کی طاقت رکھے، وہ نہ بدلے۔“