المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: وَلَمَّا رَجَعَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى مَكَّةَ مِنْ بَدْرٍ وَقَدْ قَتَلَ اللهُ تَعَالَى مَنْ قَتَلَ مِنْهُمْ، أَقْبَلَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ حَتَّى جَاءَ إِلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فِي الْحِِجْرِ فَقَالَ صَفْوَانُ: قَبَّحَ اللهُ الْعَيْشَ بَعْدَ قَتْلَى بَدْرٍ، فَقَالَ عُمَيْرٌ: أَجَلْ، وَاللهِ مَا فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ بَعْدُ، وَلَوْلَا دَيْنٌ عَلَيَّ لَا أَجِدُ لَهُ قَضَاءً وَعِيَالِي وَرَائِي لَا أَجِدُ لَهُمْ شَيْئًا لَدَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ فَلَقَتَلْتُهُ إِنْ مَلَأْتُ عَيْنِي مِنْهُ، فَإِنَّ لِي عِنْدَهُمْ عِلَّةً أَقُولُ: قَدِمْتُ عَلَى ابْنِي هَذَا الْأَسِيرِ فَفَرِحَ صَفْوَانُ بِقَوْلِهِ فَقَالَ: عَلَيَّ دَْينُكَ وَعِيَالُكَ أُسْوَةُ عِيَالِي فِي النَّفَقَةِ إِنْ يَسَعُنِي شَيْءٌ ونَعْجَزُ عَنْهُمْ، فَحَمَلَهُ صَفْوَانُ وجَهَّزَهُ بِسَيْفِ صَفْوَانَ فَصُقِلَ وَسُمَّ وَقَالَ عُمَيْرٌ لِصَفْوَانَ: اكْتُمْنِي لَيَالِيَ، فَأَقْبَلَ عُمَيْرٌ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ بَابَ الْمَسْجِِدِ، وَعَقَلَ رَاحِلَتَهُ وَأَخَذَ السَّيْفَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَتَحَدَّثُونَ عَنْ وَقْعَةِ بَدْرٍ ويَشْكُرونَ نِعْمَةَ اللهِ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ عُمَيْرَ بْنَ وَهْبٍ مَعَهُ السَّيْفُ فَزِعَ مِنْهُ فَقَالَ: عِنْدَكُمُ الْكَلْبُ هَذَا عَدُوُّ اللهِ الَّذِي حَرَّشَ بَيْنَنَا وَحَزَرَنَا لِلْقَوْمِ، فَقَامَ عُمَرُ فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: هَذَا عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ قَدْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ مَعَهُ السِّلَاحُ وَهُوَ الْفَاجِرُ الْغَادِرُ يَا رَسُولَ اللهِ، لَا تَأْمَنْهُ قَالَ: «أَدْخِلْهُ عَلَيَّ» فَدَخَلَ عُمَرُ وَعُمَيْرٌ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَحْتَرِسُوا مِنْ عُمَيْرٍ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ فَدَخَلَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومَعَ عُمَرَ سَيْفُهُ فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: «تَأَخَّرْ عَنْهُ» ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ حَيَّاهُ عُمَيْرٌ أَنْعِمْ صَبَاحًا - وَهِيَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أكْرَمَنَا اللهُ عَزَّ وجَلَّ عَنْ تَحِيَّتِكَ وَجَعَلَ تَحِيَّتَنَا السَّلَامَ وَهِيَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ» ، فَقَالَ عُمَيْرٌ: إِنَّ عَهْدَكَ بِهَا لَحَدِيثٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ بَدَّلَنَا اللهُ خَيْرًا مِنْهَا، فَمَا أَقْدَمَكَ يَا عُمَيْرُ؟» قَالَ: قَدِمْتُ فِي أَسِيرِي عِنْدَكُمْ فَقَارِبُونِي فِي أَسِيرِي فَإِنَّكُمُ الْعَشِيرَةُ وَالْأَهْلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَا بَالُ السَّيْفِ فِي رَقَبَتِكَ؟» فَقَالَ عُمَيْرٌ: قَبَّحَهَا اللهُ مِنْ سُيُوفٍ فَهَلْ أَغْنَتْ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ، أَنَا نَسِيتُهُ وَهُوَ فِي رَقَبَتِي حِينَ نَزَلْتُ وَلَعَمْرِي إِنَّ لِي غَيْرَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اصْدُقْنِي مَا أَقْدَمَكَ؟» قَالَ: مَا قَدِمْتُ إِلَّا فِي أَسِيرِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَا شَرَطْتَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيِّ فِي الْحِجْرِ؟» فَفَزِعَ عُمَيْرٌ وَقَالَ: مَاذَا اشْتَرَطْتُ لَهُ قَالَ: تَحَمَّلْتَ لَهُ بِقَتْلَي عَلَى أَنْ يَعُولَ بَنِيكَ وَيَقْضِي دَيْنَكَ وَاللهُ حَائِلٌ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذَلِكَ، فَقَالَ عُمَيْرٌ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ وَأَشْهَدُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، كُنَّا يَا رَسُولَ اللهِ نُكَذِّبُكَ بِالْوَحْيِ، وَبِمَا يَأْتِيكَ مِنَ السَّمَاءِ، وَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَفْوَانَ فِي الْحِجْرِ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ، ثُمَّ أَخْبَرَكَ اللهُ بِهِ، فَآمَنْتُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَاقَنِي هَذَا الْمَقَامَ، فَفَرِحَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ هَدَاهُ اللهُ، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَخَنْزِيرٌ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ حِينَ اطَّلَعَ، وَلَهْوَ الْيَوْمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بَعْضِ بَنِيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْلِسْ نُوَاسِكَ» وَقَالَ: «عَلِّمُوا أَخَاكُمُ الْقُرْآنَ، وَأَطْلَقَ لَهُ أَسِيرَهُ» وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ كُنْتُ جَاهِدًا مَا اسْتَطَعْتُ عَلَى إِطْفَاءِ نُورِ اللهِ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَاقَنِي هَذَا الْمَسَاقَ فَلْتَأْذَنْ لِي فَأَلْحَقَ بِقُرَيْشٍ فَاَدْعُوَهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ لَعَلََّ اللهَ يَهْدِيهِمْ ويَسْتَنْقِذُهُمْ مِنَ الْهَلَكَةِ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَحِقَ بِمَكَّةَ، وَجَعَلَ صَفْوَانُ يَقُولُ لِقُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ: أَبْشِرُوا بِفَتْحٍ يُنْسِيكُمْ وَقْعَةَ بَدْرٍ، وَجَعَلَ يَسْأَلُ كُلَّ رَاكِبٍ قَدِمَ مِنَ الْمَدِينَةِ هَلْ كَانَ بِهَا مِنْ حَدَثٍ وَكَانَ يَرْجُو مَا قَالَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ: حَتَّى قَدِمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَسَأَلَ صَفْوَانُ عَنْهُ، فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمَ، فَلَقِيَهُ الْمُشْرِكُونَ، فَقَالُوا: قَدْ صَبَأَ وَقَالَ صَفْوَانُ: إِنَّ عَلَيَّ أَنْ لَا أَنْفَعَهُ بِنَفَقَةٍ أَبَدًا وَلَا أُكَلِّمَهُ مِنْ رَأْسِ كَلِمَةٍ أَبَدًا، وَقَدِمَ عَلَيْهِمْ عُمَيْرٌ وَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَنَصَحَ لَهُمْ فَأَسْلَمَ بَشَرٌ كَثِيرٌ "

راوی بیان کرتے ہیں: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اٹھے اور رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: یہ عمیر بن وہب ہے، ہتھیار لے کر مسجد میں داخل ہوا ہے، یہ بدکار اور دغاباز ہے، یا رسول اللہ! اس پر اعتبار نہ کریں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے میرے پاس لے آؤ۔“ چنانچہ سیدنا عمر اور عمیر داخل ہوئے، اور آپ ﷺ نے اپنے صحابہ کو حکم دیا کہ وہ آپ کے پاس آ کر بیٹھ جائیں اور جب عمیر ان کے پاس آئے تو اس سے چوکنا رہیں۔ چنانچہ سیدنا عمر بن خطاب اور عمیر بن وہب رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، سیدنا عمر کے پاس اپنی تلوار تھی، رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عمر سے فرمایا: ”اس سے پیچھے ہٹ جاؤ۔“ جب عمیر قریب آیا تو اس نے آپ کو زمانہ جاہلیت کی طرزِ سلام میں ”انعم صباحا“ کہہ کر سلام کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے تمہارے سلام سے بہتر سلام سے ہمیں نوازا ہے، اور ہمارا سلام ’السلام‘ بنایا ہے، اور یہی جنتیوں کا سلام ہے۔“ عمیر نے کہا: تمہیں اس کا علم تو ابھی حال ہی کا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ نے ہمیں اس سے بہتر بدل دیا ہے، تو اے عمیر! تمہیں یہاں کیا لایا ہے؟“ اس نے کہا: میں اپنے قیدی کے سلسلے میں آیا ہوں جو تمہارے پاس ہے، اس کے بارے میں مجھ سے نرمی کرو کیونکہ تم میرے رشتہ دار اور کنبے ہو۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر یہ تلوار تمہاری گردن میں کیوں ہے؟“ عمیر نے کہا: اللہ ان تلواروں کو تباہ کرے، انہوں نے ہمیں کچھ فائدہ نہیں دیا، میں تو اسے بھول ہی گیا تھا کہ یہ میری گردن میں لٹکی ہوئی ہے جب میں اترا، اور مجھے اس پر واقعی حیرت ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے سچ سچ بتاؤ، تمہیں یہاں کیا لایا ہے؟“ اس نے کہا: میں تو صرف اپنے قیدی کے لیے آیا ہوں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پھر تم نے حجر میں صفوان بن امیہ جمحی سے کیا شرط طے کی تھی؟“ عمیر گھبرا گیا اور کہا: میں نے اس سے کیا شرط طے کی تھی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اس سے یہ ذمہ داری لی تھی کہ اگر تم مجھے قتل کر دو تو وہ تمہارے بچوں کی کفالت کرے گا اور تمہارا قرض ادا کرے گا، جبکہ اللہ تمہارے اور اس کام کے درمیان حائل ہے۔“ عمیر نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں۔ یا رسول اللہ! ہم آپ کو وحی کے بارے میں اور آسمان سے آنے والی خبروں کے بارے میں جھٹلایا کرتے تھے، اور یہ بات جو میرے اور صفوان کے درمیان حجر میں ہوئی تھی، بالکل ویسی ہی ہے جیسی رسول اللہ ﷺ نے فرمائی، اس پر میرے اور اس کے سوا کوئی مطلع نہ تھا، پھر اللہ نے آپ کو اس کی خبر دے دی، سو میں اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لے آیا، اور تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے اس مقام تک پہنچایا۔ مسلمان اس پر بہت خوش ہوئے جب اللہ نے انہیں ہدایت دی۔ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: جب یہ سازش ظاہر ہوئی تھی تو میرے نزدیک اس وقت ایک سؤر بھی اس سے زیادہ پسندیدہ تھا، اور آج یہ مجھے اپنے بعض بیٹوں سے بھی زیادہ محبوب ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ، ہم تمہارے ساتھ خیرخواہی کریں گے“ اور فرمایا: ”اپنے بھائی کو قرآن سکھاؤ“ اور اس کا قیدی اسے آزاد کر دیا۔ عمیر نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں اپنی پوری طاقت سے اللہ کے نور کو بجھانے کی کوشش کرتا رہا، سو تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے اس راہ پر لگایا، اب آپ مجھے اجازت دیں کہ میں قریش کے پاس جا کر انہیں اسلام کی دعوت دوں، شاید اللہ انہیں ہدایت دے اور انہیں ہلاکت سے بچا لے۔ رسول اللہ ﷺ نے اسے اجازت دے دی تو وہ مکہ چلا گیا۔ صفوان قریش کی مجلسوں میں کہنے لگا: بدر کے واقعے کو بھلا دینے والی فتح کی خوشخبری سنو۔ اور وہ مدینہ سے آنے والے ہر سوار سے پوچھتا رہا کہ کیا وہاں کوئی نئی بات ہوئی ہے، اور اسے یہی امید تھی جو عمیر بن وہب نے کہا تھا۔ یہاں تک کہ اس کے پاس اہلِ مدینہ میں سے ایک شخص آیا، صفوان نے اس سے پوچھا تو اس نے کہا: وہ مسلمان ہو گیا ہے۔ مشرکین اس سے ملے تو کہنے لگے: یہ بےدین ہو گیا ہے۔ صفوان نے کہا: مجھ پر یہ لازم ہے کہ میں کبھی بھی اسے کسی خرچ سے فائدہ نہ پہنچاؤں اور نہ کبھی اس سے کوئی بات کروں۔ عمیر ان کے پاس آیا اور انہیں اسلام کی دعوت دی اور خیرخواہی کی تو بہت سے لوگ مسلمان ہو گئے۔