المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، نَا سَلَامَةُ بْنُ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يُعَلِّمُ النَّاسَ الصَّلَاةَ عَلَى نَبِيِّ اللهِ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ ، وَبَارِئَ الْمَسْمُوكَاتِ ، وَجَبَّارَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَاتِهَا شَقِيِّهَا وَسَعِيدِهَا ، اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ وَرَافِعَ تَحِيَّتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ، وَالْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ، وَالْمَعْلُومِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ ، وَالدَّامِغِ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ كَمَا كَمُلَ فَاضْطَلَعَ بِأَمْرِكَ لِطَاعَتِكَ مُسْتَوْفِرًا فِي مَرْضَاتِكَ بِغَيْرِ مُلْكٍ فِي قَدَمٍ ، وَلَا وَهَنٍ فِي عَزْمٍ ، دَاعِيًا لِوَحْيِكَ ، حَافِظًا لِعَهْدِكَ ، مَاضِيًا عَلَى نَفَادِ أَمْرِكَ حَتَّى أَوْرَى تَبَسُّمًا لِقَابِسٍ ، بِهِ هُدِيَتِ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَرْصَاتِ الْفِتَنِ وَالْإِثْمِ بِمُوضِحَاتِ الْأَعْلَامِ ، وَمَسَرَّاتِ الْإِسْلَامِ وَمَاثَرَاتِ الْأَحْكَامِ ، فَهُوَ أَمِينُكَ الْمَأْمُونُ ، وَخَازِنُ عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ ، وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ ، وَمَبْعُوثُكَ نِعْمَةً ، وَرَسُولُكَ بِالْحَقِّ رَحْمَةً ، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ مُتَفَسَّحًا فِي عَدْلِكَ ، وَاجْزِهِ مُضَاعَفَاتِ الْخَيْرِ مِنْ فَضْلِكَ لَهُ مُهَنَّيَاتٍ غَيْرَ مُكَدَّرَاتٍ مِنْ فَوْزِ ثَوَابِكَ الْمَعْلُومِ وَجَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَجْلُولِ ، اللَّهُمَّ أَعْلِ عَلَى بِنَاءِ الْبَاقِينَ بِنَاءَهُ ، وَأَكْرِمْ مَثْوَاهُ لَدَيْكَ وَنُزُلَهُ ، وَأَتْمِمْ لَهُ نُورَهُ وَأَجْرَهُ ، مِنِ ابْتِعَائِكَ لَهُ ، مَقْبُولَ الشَّهَادَةِ مَرْضِيَّ الْمَقَالَةِ ، ذَا مَنْطِقٍ عَدْلٍ ، وَكَلَامٍ فَصْلٍ ، وَحُجَّةٍ وَبُرْهَانٍ عَظِيمٍ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وفي طبعة الطحان : ( البانين ) وفي بعض المصادر : ( الناس ) كذا في طبعة دار الحرمين ، وهو موافق لبعض المصادر . وفي طبعة الطحان : ( ابتعاثك ) وهو موافق لبعض المصادر أيضا ، وفي بعضها : ( ابتغائك ) . فالله أعلم

سلامہ کندی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ لوگوں کو نبی اللہ ﷺ پر درود پڑھنا سکھایا کرتے تھے، فرماتے: «اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ ، وَبَارِئَ الْمَسْمُوكَاتِ ، وَجَبَّارَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَاتِهَا شَقِيِّهَا وَسَعِيدِهَا ، اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ وَرَافِعَ تَحِيَّتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ، وَالْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ، وَالْمَعْلُومِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ ، وَالدَّامِغِ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ كَمَا كَمُلَ فَاضْطَلَعَ بِأَمْرِكَ لِطَاعَتِكَ مُسْتَوْفِرًا فِي مَرْضَاتِكَ بِغَيْرِ مُلْكٍ فِي قَدَمٍ ، وَلَا وَهَنٍ فِي عَزْمٍ ، دَاعِيًا لِوَحْيِكَ ، حَافِظًا لِعَهْدِكَ ، مَاضِيًا عَلَى نَفَادِ أَمْرِكَ حَتَّى أَوْرَى تَبَسُّمًا لِقَابِسٍ ، بِهِ هُدِيَتِ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَرْصَاتِ الْفِتَنِ وَالْإِثْمِ بِمُوضِحَاتِ الْأَعْلَامِ ، وَمَسَرَّاتِ الْإِسْلَامِ وَمَاثَرَاتِ الْأَحْكَامِ ، فَهُوَ أَمِينُكَ الْمَأْمُونُ ، وَخَازِنُ عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ ، وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ ، وَمَبْعُوثُكَ نِعْمَةً ، وَرَسُولُكَ بِالْحَقِّ رَحْمَةً ، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ مُتَفَسَّحًا فِي عَدْلِكَ ، وَاجْزِهِ مُضَاعَفَاتِ الْخَيْرِ مِنْ فَضْلِكَ لَهُ مُهَنَّيَاتٍ غَيْرَ مُكَدَّرَاتٍ مِنْ فَوْزِ ثَوَابِكَ الْمَعْلُومِ وَجَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَجْلُولِ ، اللَّهُمَّ أَعْلِ عَلَى بِنَاءِ الْبَاقِينَ بِنَاءَهُ ، وَأَكْرِمْ مَثْوَاهُ لَدَيْكَ وَنُزُلَهُ ، وَأَتْمِمْ لَهُ نُورَهُ وَأَجْرَهُ ، مِنِ ابْتِعَائِكَ لَهُ ، مَقْبُولَ الشَّهَادَةِ مَرْضِيَّ الْمَقَالَةِ ، ذَا مَنْطِقٍ عَدْلٍ ، وَكَلَامٍ فَصْلٍ ، وَحُجَّةٍ وَبُرْهَانٍ عَظِيمٍ» ”اے اللہ! بچھائی ہوئی زمینوں کو بچھانے والے، بلند کیے ہوئے آسمانوں کو پیدا کرنے والے، اور دلوں کو ان کی فطرت پر ڈھالنے والے، خواہ وہ بدبخت ہوں یا نیک بخت! اپنی بہترین رحمتیں، اپنی بڑھتی ہوئی برکتیں اور اپنا بلند سلام اپنے بندے اور رسول محمد (ﷺ) پر نازل فرما، جو پہلے گزرے ہوؤں کے خاتم، بند چیزوں کو کھولنے والے، حق کے ذریعے حق کی مدد کرنے والے اور باطل کے لشکروں کا سر کچلنے والے ہیں، جیسا کہ انہوں نے (رسالت کا بوجھ) اٹھایا اور تیری اطاعت کے لیے تیرے حکم کو لے کر کھڑے ہوئے، تیری رضا کے کاموں میں ہمہ وقت مستعد رہے، نہ قدم میں کوئی پسپائی تھی اور نہ عزم میں کوئی کمزوری، تیری وحی کی طرف بلانے والے، تیرے عہد کی حفاظت کرنے والے اور تیرے حکم کے نفاذ پر رواں دواں رہے، یہاں تک کہ انہوں نے روشنی کے طلب گار کے لیے شعلہ روشن کر دیا، ان کے ذریعے فتنوں اور گناہ میں غوطہ زنی کے بعد دلوں کو واضح نشانیوں، اسلام کی روشن علامتوں اور نمایاں احکام کے ذریعے ہدایت ملی۔ پس وہ تیرے امانت دار اور معتمد ہیں، تیرے پوشیدہ علم کے خزانچی ہیں، روزِ جزا تیرے گواہ ہیں، نعمت بنا کر بھیجے گئے تیرے فرستادہ اور حق کے ساتھ رحمت بنا کر بھیجے گئے تیرے رسول ہیں۔ اے اللہ! اپنے عدل میں ان کے لیے خوب کشادگی فرما، اور اپنے فضل سے انہیں کئی گنا بھلائیوں کا بدلہ عطا فرما، جو خوشگوار ہوں اور ان میں کوئی کدورت نہ ہو، اپنے معلوم ثواب کی کامیابی اور اپنی شاندار و بے پایاں عطا میں سے۔ اے اللہ! ان کی عمارت کو تمام باقی رہنے والوں (یا: بنانے والوں) کی عمارت سے بلند فرما، اپنے ہاں ان کا ٹھکانا اور ان کی مہمانی باعزت بنا، ان کا نور اور ان کا اجر ان کے لیے پورا فرما، اس سبب سے کہ تو نے انہیں (اس شان سے) مبعوث فرمایا کہ وہ مقبول گواہی والے، پسندیدہ گفتار والے، عادلانہ گفتگو، فیصلہ کن کلام اور عظیم حجت و برہان والے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں نوح بن قیس طاحی منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الباقين) ہے، جبکہ طحان کے نسخے میں (البانين) اور بعض مصادر میں (الناس) ہے۔ نیز دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (ابتعائك) ہے اور یہ بعض مصادر کے موافق ہے، اور طحان کے نسخے میں (ابتعاثك) ہے اور یہ بھی بعض مصادر کے موافق ہے، اور بعض میں (ابتغائك) ہے۔ واللہ اعلم۔