المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدٌ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ غَيْرَ مُحْرِمٍ ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ فَقَالَ : ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : I " اقْتُلُوهُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار محقق طبعة دار الحرمين أنها كذلك بالأصول الخطية وأن الصواب : ( سفيان بن عيينة ) كذا في طبعة دار الحرمين ، وقال محققه : لعل هنا سقطا وفي الموطأ رقم ( 956 ) : ( جاءه رجل ) واللفظة ليست في طبعة الطحان أيضا

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فتح مکہ کے دن مکہ میں داخل ہوئے تو آپ ﷺ کے سر پر خود تھا اور آپ ﷺ احرام کی حالت میں نہیں تھے، جب آپ ﷺ نے اسے اتارا تو (ایک شخص) آپ ﷺ کے پاس آیا اور کہا: ابن خطل کعبہ کے پردوں سے لپٹا ہوا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (سفیان بن عبداللہ) ہے، اور دار الحرمین کے محقق نے اشارہ کیا ہے کہ قلمی نسخوں میں بھی ایسا ہی ہے اور درست (سفیان بن عیینہ) ہے۔ نیز دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (جاءه) ہے، اور اس کے محقق نے کہا ہے: شاید یہاں کچھ عبارت ساقط ہے، اور مؤطا (حدیث نمبر 956) میں (جاءه رجل) ہے، اور یہ لفظ (رجل) طحان کے نسخے میں بھی نہیں ہے۔