المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ الْإِصْطَخْرِيُّ ، نَا الْكَرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، مَوْلَى عَلِيٍّ قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ عَلِيٍّ ، النَّهَرَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمْ قَالَ : I " اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ ، فَطَلَبُوهُ ، فَلَمْ يَجِدُوهُ ، وَأَمَرَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى كُلِّ قَتِيلٍ قَصَبَةٌ ، فَوَجَدُوهُ فِي وَهْدَةٍ فِي مُسْتَنْقَعِ مَاءٍ ، رَجُلٌ أَسْوَدُ ، مُنْتِنُ الرِّيحِ ، فِي مَوْضِعِ يَدِهِ كَهَيْئَةِ الثَّدْيِ ، عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ : I " صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ I " ، فَسَمِعَ أَحَدُ ابْنَيْهِ - يَعْنِي : الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ - يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَرَاحَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذِهِ الْعِصَابَةِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : I " لَوْ لَمْ يُبْقَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا ثَلَاثَةٌ لَكَانَ أَحَدُهُمْ عَلَى رَأْيِ هَؤُلَاءِ ، إِنَّهُمْ لَفِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَأَرْحَامِ النِّسَاءِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مَوْلَى عَلِيٍّ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الْفَرَّاءُ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْكَرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو - أَخُو مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والذي في مجمع البحرين : ( عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عن أبي جعفر الفراء مولى علي ) وكذا ذكره في مجمع الزوائد عن أبي جعفر الفراء مولى علي ، وما ذكره المصنف عقب الحديث يدل على وجود سقط وأن الصواب : ( عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عن أبي جعفر الفراء عن أبي جعفر مولى علي ) فالله أعلم

ابو جعفر رحمہ اللہ، جو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے، بیان کرتے ہیں: ”میں نہر (نہروان) کے معرکے میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ موجود تھا، جب وہ ان (خوارج) کے قتل سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”ناقص ہاتھ والے شخص کو تلاش کرو۔“ لوگوں نے اسے تلاش کیا مگر نہ پایا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے حکم دیا کہ ہر مقتول پر ایک نرکل (بانس) رکھ دی جائے۔ پھر لوگوں نے اسے ایک گڑھے میں پانی کے جوہڑ کے اندر پایا، وہ ایک سیاہ فام آدمی تھا، بدبودار، اس کے ہاتھ کی جگہ پستان جیسی بناوٹ تھی جس پر چند بال تھے۔ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اسے دیکھا تو فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا۔“ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے اپنے دونوں بیٹوں میں سے ایک، یعنی سیدنا حسن یا سیدنا حسین رضی اللہ عنہما، کو یہ کہتے سنا: ”تمام تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے امتِ محمد ﷺ کو اس ٹولے سے راحت دی۔“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر امتِ محمد ﷺ میں سے صرف تین آدمی باقی رہ جائیں تب بھی ان میں سے ایک ان لوگوں کی رائے پر ہوگا، یہ لوگ ابھی مردوں کی پشتوں اور عورتوں کے رحموں میں موجود ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جعفر مولیٰ علی سے ابو جعفر فراء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر سے ان کے بیٹے عبد الحمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کو روایت کرنے میں کرمانی بن عمرو، جو معاویہ بن عمرو کے بھائی ہیں، منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یہی (عبارت) ہے، جبکہ مجمع البحرین میں ہے: ”عبد الحمید بن ابی جعفر فراء، ابو جعفر فراء مولیٰ علی سے“، اور اسی طرح مجمع الزوائد میں ابو جعفر فراء مولیٰ علی سے مذکور ہے۔ مصنف نے حدیث کے بعد جو کچھ ذکر کیا ہے وہ سند میں سقط (کسی راوی کے رہ جانے) پر دلالت کرتا ہے، اور درست یوں ہے: ”عبد الحمید بن ابی جعفر فراء، ابو جعفر فراء سے، وہ ابو جعفر مولیٰ علی سے“۔ واللہ اعلم۔