المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ رَدِفَهُ الْفَضْلُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، فَكِلَاهُمَا حَدَّثَ قَالَ : لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُهُ وَهْبٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأكثر المواضع في كتب المصنف ، المعاجم وغيرها ، وكذا هو في لسان الميزان ، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581 : I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه : I "كان فيه : أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : (بشر) فالله أعلم .

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما، عرفات سے مزدلفہ تک رسول اللہ ﷺ کے ردیف (سواری پر پیچھے بیٹھنے والے) تھے، پھر مزدلفہ سے منیٰ تک سیدنا فضل رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کے ردیف بنے؛ ان دونوں حضرات نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ مسلسل تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ ﷺ نے جمرہ کی رمی فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یونس بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جریر بن حازم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور جریر رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے وہب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے اشاعتی نسخے، مصنف کی اکثر کتب بشمول معاجم اور لسان المیزان میں اسی طرح مرقوم ہے، جبکہ تہذیب الکمال کے محقق کے مطابق نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا یہ تعاقب موجود ہے کہ: ”اس میں احمد بن بشر درج تھا جو کہ غلط ہے“، البتہ تاریخ بغداد اور تاریخ الاسلام میں نام (بشر) ہی مذکور ہے، واللہ اعلم۔