المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذُوعِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ أَبُو بِشْرٍ ، حَدَّثَنِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ : مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ . =
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عبد الأعلى ) ولكن جاء في إسناد في تاريخ دمشق كما عند المصنف فلعله كان يسمى بذلك أيضا ، والله أعلم كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعله سقط : ( أبي ) من الإسناد ، والله أعلم

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے کسی شخص کے بیٹھ کر نماز پڑھنے کے متعلق دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے کھڑے ہو کر نماز پڑھی تو وہ سب سے افضل ہے، اور جس نے بیٹھ کر نماز پڑھی تو اسے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کا آدھا اجر ملے گا، اور جس نے لیٹ کر نماز پڑھی تو اسے بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا آدھا اجر ملے گا۔“ “
دار الحرمین کی طباعت میں اسی طرح (عبید بن حسین) مرقوم ہے، اور غالباً درست نام (عبد الاعلیٰ) ہے، لیکن تاریخِ دمشق کی ایک سند میں بھی اسی طرح مروی ہے جیسے مصنف کے ہاں موجود ہے، چنانچہ ہو سکتا ہے کہ انہیں اس نام سے بھی پکارا جاتا ہو، واللہ اعلم۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید سند سے لفظ (ابی) ساقط ہو گیا ہے، واللہ اعلم۔