حدیث کتب › المعجم الأوسط › باب الميم
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الميم— حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔

مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔

حدیث نمبر: 7039
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْأَعْجَمِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي غَسَّانَ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْجُبُهُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ إِلَّا الْجَنَابَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ ، وَلَا عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا زَافِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي غَسَّانَ I " .
ترجمہ

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ کو حالتِ جنابت کے سوا کوئی چیز قرآن مجید کی قرأت سے نہیں روکتی تھی۔“
اس حدیث کو علاء بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف عثمان بن زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عثمان رحمہ اللہ سے صرف زافر رحمہ اللہ نے، جبکہ ابن ابی غسان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7039
درجۂ حدیث محدثین: ضعيف، مداره على عبد الله بن سلمة
تخریج حدیث «قال أحمد بن حنبل: كان الإمام أحمد يوهن حديث علي ضعفه ويضعف أمر عبد الله بن سلمة «إكمال تهذيب الكمال، ج 7، ص 388»»
«قال البيهقي: إنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد كبر وأنكر من حديثه وعقله بعض النكرة وإنما روى هذا الحديث بعدما كبر «إكمال تهذيب الكمال، ج 7، ص 388»»
«قال البيهقي: أهل الحديث لا يثبتونه لأن مداره على عبد الله بن سلمة وكان قد كبر وأنكر حديثه وعقله وإنما روى هذا بعد كبره «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 123»»
«قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن علي إلا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي وكان عمرو بن مرة يحدث عن عبد الله بن سلمة فيقول يعرف في حديثه وينكر «مسند البزار، ج 2، ص 287»»
«قال ابن الملقن: لا قدح في إسناده إلا من جهة عبد الله بن سلمة فإن ما عداه من رجال إسناده متفق على الاحتجاج به «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 557»»
«قال بدر الدين العيني: ليس أحد يحدث بحديث أجود من ذا «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 261»»
«قال ابن عدي: لم يرو عمرو أحسن من هذا «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 261»»
«قال البيهقي: توقف في ثبوت هذا الحديث لأن مداره على عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وأنكر من حديثه وعقله بعض النكرة وإنما روى هذا الحديث بعد كبر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 275»»
«قال أحمد بن حنبل: كان يوهن حديث علي هذا ويضعف أمر عبد الله بن سلمة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 275؛ البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 556»»
«قال الدارقطني: سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي «الأحاديث المختارة، ج 2، ص 217»»
«قال أحمد بن حنبل: كان أحمد يوهن هذا الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 242»»
«قال ابن حجر: النووي في الخلاصة خالف الترمذي الأكثرون فضعفوا هذا الحديث وتخصيصه الترمذي بذلك دليل على أنه لم ير تصحيحه لغيره «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 242»»
«قال الشافعي: تكلم فيه لأجل عبد الله بن سلمة «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 429»»
«قال النووي: إنه حديث ضعيف وقال في خلاصته خالف الترمذي الأكثرون فضعفوه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 556»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 104، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 208، (1/315) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 800، 799، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 596، 597، 598، 599، 600، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 543، 7175، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 265 / 1، 266 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 258، 257، وأبو داود فى «سننه» برقم: 229، والترمذي فى «جامعه» برقم: 146، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 594، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 416، 417، والدارقطني فى «سننه» برقم: 429، وأحمد فى «مسنده» برقم: 637، 649، 697، 855، 1026، 1138، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 103، والحميدي فى «مسنده» برقم: 57، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 287، 348، 406، 407، 408، 524، 579، 623، والبزار فى «مسنده» برقم: 708، 706، 707، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1084، 1085، 1113، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 560، 561، 558، 559، 562، 563، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6697»
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯