المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَسِيرُ مَلِكُ الْمَشْرِقِ إِلَى مَلِكِ الْمَغْرِبِ فَيَقْتُلُهُ ، ثُمَّ يَسِيرُ مَلِكُ الْمَغْرِبِ إِلَى مَلِكِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُهُ ، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ ، ثُمَّ يَبْعَثُ جَيْشًا فَيَسْبِي نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَيَعُوذُ عَائِذٌ بِالْحَرَمِ ، فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ كَالطَّائِرِ الْوَارِدَةِ الْمُتَفَرِّقَةِ حَتَّى تُجْمَعَ إِلَيْهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَ عَشْرَ فِيهِمْ نِسْوَةٌ ، فَيَظْهَرُ عَلَى كُلِّ جَبَّارٍ وَابْنِ جَبَّارٍ ، وَيَظْهَرُ مِنَ الْعَدْلِ مَا يَتَمَنَّى لَهُ الْأَحْيَاءُ أَمْوَاتَهُمْ ، فَيَحْيَا سَبْعَ سِنِينَ ، فَإِنْ زَادَ سَاعَةً فَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، ثُمَّ مَا تَحْتَ الْأَرْضِ خَيْرٌ مِمَّا فَوْقَهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ .

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مشرق کا بادشاہ مغرب کے بادشاہ کی طرف چڑھائی کرے گا اور اسے قتل کر دے گا، پھر مغرب کا بادشاہ مشرق کے بادشاہ کی طرف چڑھائی کرے گا اور اسے قتل کر دے گا، پھر وہ مدینہ کی طرف ایک لشکر بھیجے گا تو وہ زمین میں دھنسا دیا جائے گا، پھر وہ ایک اور لشکر بھیجے گا جو اہلِ مدینہ میں سے کچھ لوگوں کو قید کر لے گا، تب ایک پناہ لینے والا حرم میں پناہ لے گا، تو لوگ اس کے پاس اس طرح جمع ہو جائیں گے جیسے بکھرے ہوئے پرندے پانی پر آ کر جمع ہوتے ہیں، یہاں تک کہ اس کے پاس تین سو چودہ افراد جمع ہو جائیں گے جن میں عورتیں بھی ہوں گی، پھر وہ ہر سرکش اور سرکش کے بیٹے پر غالب آ جائے گا، اور وہ ایسا عدل ظاہر کرے گا کہ زندہ لوگ اپنے مُردوں کے لیے اس (عدل کے دیکھنے) کی تمنا کریں گے، وہ سات سال زندہ رہے گا، اور اگر ایک گھڑی بھی زیادہ ہوئی تو چودہ سال، پھر زمین کے نیچے (یعنی موت) زمین کے اوپر (زندگی) سے بہتر ہو جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جعفر بن علی رحمہ اللہ سے لیث بن ابی سلیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مطلب بن زیاد منفرد ہیں۔“