❮
❯
حدیث نمبر: 4415
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : نَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُسْفَانَ ، فَأَرَادَ الْمُشْرِكُونَ أَنْ يَحْمِلُوا عَلَيْنَا ، وَنَحْنُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ، فَقَالُوا : وَلَكِنْ ... صَلَاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ فَتَحْمِلُونَ عَلَيْهِمْ ، فَأَتَى جِبْرِيلُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَلَمَّا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، I " أَمَرَ رَسُولُ اللهِ النَّاسَ فَلَبِسُوا السِّلَاحَ وَعَمِلُوا صَفَّيْنِ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ إِنَّهُ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ إِنَّهُ سَجَدَ فَسَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ، وَقَامَ الْآخَرُ قِيَامًا ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ، وَخَرَّ الَّذِي فِي الصَّفِّ الْآخَرِ سُجُودًا ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنَ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْآخَرُ ، فَلَمَّا رَأَى الْمُشْرِكُونَ مَا صَنَعُوا عَلِمُوا أَنْ قَدْ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ، وَثَبَتَ الْآخَرُ قِيَامًا ، حَتَّى فَرَغُوا مِنْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَّ الصَّفُّ الْآخَرُ سُجُودًا ، ثُمَّ قَعَدُوا جَمِيعًا فَتَشَهَّدُوا ، ثُمَّ انْصَرَفُوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا ابْنُ ذِي حِمَايَةَ I " .
ترجمہ

سیدنا جابر بن عبد اللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ مقامِ عسفان میں اترے ہوئے تھے، تو مشرکین نے ہم پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا جبکہ ہم نمازِ ظہر ادا کر رہے تھے۔ انہوں نے کہا: (ابھی ٹھہر جاؤ) ایک ایسی نماز آئے گی جو انہیں اپنی اولاد، اپنی جانوں اور اپنے گھر بار سے بھی زیادہ محبوب ہے، تو تم اس وقت ان پر ٹوٹ پڑنا۔ چنانچہ جبریل علیہ السلام رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہوئے اور آپ کو اس کی خبر دی۔ پھر جب نماز کھڑی کی گئی تو رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو حکم دیا، چنانچہ انہوں نے ہتھیار پہن لیے اور دو صفیں بنا لیں۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے تکبیر کہی تو سب نے بھی تکبیر کہی، پھر آپ ﷺ نے رکوع کیا تو سب نے رکوع کیا۔ پھر آپ ﷺ نے سجدہ کیا تو آپ ﷺ کے ساتھ پہلی صف نے بھی سجدہ کیا، جبکہ دوسری صف کھڑی رہی۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ (دوسری رکعت کے لیے) کھڑے ہوئے تو پہلی صف بھی آپ ﷺ کے ساتھ کھڑی ہو گئی، اور دوسری صف والے سجدے میں گر گئے۔ جب وہ دونوں سجدوں سے فارغ ہو کر کھڑے ہوئے تو پہلی صف پیچھے ہٹ گئی اور دوسری صف آگے آ گئی۔ جب مشرکین نے دیکھا کہ انہوں نے کیا عمل کیا ہے تو وہ سمجھ گئے کہ انہیں (ہمارے ارادے کی) اطلاع مل چکی ہے۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے تکبیر کہی تو سب نے تکبیر کہی، پھر آپ ﷺ نے رکوع کیا تو سب نے رکوع کیا۔ پھر آپ ﷺ نے سجدہ کیا تو (اب) پہلی صف نے سجدہ کیا اور دوسری صف کھڑی رہی یہاں تک کہ وہ دو سجدوں سے فارغ ہو گئے، پھر دوسری صف سجدے میں گری، پھر سب مل کر بیٹھ گئے اور تشہد پڑھا، پھر نماز سے فارغ ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی لیلی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ذی حمایہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب العين / حدیث: 4415
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4125، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 840، 843، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1347، 1348، 1350، 1351، 1352، 1353، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2874، 2869، 2882، 2883، 2877، 2884، 2888، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1253، 4345، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1546 / 19، 1544 / 17، 1547 / 20، 1553 / 26، 1551 / 24، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 522، 1946، 1948، 1953، 1949، 1955، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1260، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2505، 2504، 2510، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5188، 5713، 6108، 6107، 6109، 6116، 6114، 6115، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1779، 1782، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14400، 14660، 14979، 15158، 15159، 15250، 15422، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1844، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1778، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1096، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4238، 4239، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8362، 8365، 8373، 8372، 8377، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1857، 1877، 1878، 1883، 1882، 1885، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4220، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3870، 8981»