المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمُ الْعَصْرَ ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ خَطِيبًا ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا ، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ، أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ، أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ عِنْدَ اسْتِهِ ، أَلَا وَإِنَّ أَكْبَرَ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ .
أَلَا وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَيْهِ حِينَ يَغْضَبُ كَيْفَ تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ ، وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَكَانَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ ، وَمَنْ كَانَ جَالِسًا فَلْيَلْزَقْ بِالْأَرْضِ ، وَإِنَّ النَّاسَ فِي الْغَضَبِ عَلَى مَنَازِلَ : رَجُلٌ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ، وَرَجُلٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ ، فَذَلِكَ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ، وَرَجُلٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ لَهُ ، وَرَجُلٌ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ عَلَيْهِ .
أَلَا إِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى أَطْوَارٍ : يُخْلَقُ الْعَبْدُ مُؤْمِنًا ، وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، وَيُخْلَقُ الْعَبْدُ كَافِرًا ، وَيَعِيشُ كَافِرًا ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَيُخْلَقُ مُؤْمِنًا ، وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَيُخْلَقُ كَافِرًا ، وَيَعِيشُ كَافِرًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا I " .
وَذَكَرَ I " أَنَّ النَّاسَ فِي الطَّلَبِ عَلَى مَنَازِلَ : يَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ اشْتَدَّ ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ ، إِذَا طُلِبَ أُخِذَ ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ وَأَخَذَ ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى ، فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ يَحْبِسُ ، وَإِذَا طُلِبَ لَوَى ، فَهُوَ شَرٌّ لَهُ .
أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَرَى مُنْكَرًا فَلَا يُغَيِّرُهُ ، أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ مَضَى بَيْنَ أَيْدِيكُمْ تِسْعٌ وَسِتُّونَ أُمَّةً ، وَأَنْتُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ ، أَلَا وَإِنَّ مَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا بَقِيَ كَمَا مَضَى مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا بَقِيَ I " . وَذَلِكَ حِينَ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَتَغِيبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ .

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے انہیں عصر کی نماز پڑھائی، پھر ان کے درمیان خطبہ دینے کھڑے ہوئے اور اپنے خطبے میں فرمایا: ”خبردار! دنیا سرسبز و شیریں ہے، اور اللہ تعالیٰ تمہیں اس میں جانشین بنانے والا ہے، پھر دیکھے گا کہ تم کیسے عمل کرتے ہو۔ خبردار! دنیا سے بچو اور عورتوں (کے فتنے) سے بچو۔ خبردار! قیامت کے دن ہر بدعہد کے لیے ایک جھنڈا ہوگا، اس کی بدعہدی کے بقدر، اس کی سرین کے پاس نصب ہوگا۔ خبردار! سب سے بڑی بدعہدی عام لوگوں کے امیر کی بدعہدی ہے۔“
”خبردار! غصہ ایک انگارا ہے جو ابنِ آدم کے دل میں سلگایا جاتا ہے۔ کیا تم دیکھتے نہیں کہ جب وہ غصے میں آتا ہے تو اس کی آنکھیں کیسے سرخ ہو جاتی ہیں اور اس کی گردن کی رگیں کیسے پھول جاتی ہیں؟ پس جو شخص اپنے اندر اس میں سے کچھ محسوس کرے تو اگر کھڑا ہو تو بیٹھ جائے، اور اگر بیٹھا ہو تو زمین سے لگ جائے۔ اور لوگ غصے کے معاملے میں مختلف درجوں پر ہیں: ایک آدمی جلد غصے میں آتا ہے اور جلد ٹھنڈا ہو جاتا ہے، تو یہ نہ اس کے خلاف ہے نہ اس کے حق میں (برابر سرابر ہے)۔ اور ایک آدمی دیر سے غصے میں آتا ہے اور دیر سے ٹھنڈا ہوتا ہے، تو یہ بھی نہ اس کے خلاف ہے نہ اس کے حق میں۔ اور ایک آدمی دیر سے غصے میں آتا ہے اور جلد ٹھنڈا ہو جاتا ہے، تو یہ اس کے حق میں (بہتر) ہے۔ اور ایک آدمی جلد غصے میں آتا ہے اور دیر سے ٹھنڈا ہوتا ہے، تو یہ اس کے خلاف (باعثِ وبال) ہے۔“
”خبردار! ابنِ آدم مختلف حالتوں پر پیدا کیا گیا ہے: ایک بندہ مومن پیدا ہوتا ہے، مومن ہی جیتا ہے اور مومن ہی مرتا ہے؛ ایک بندہ کافر پیدا ہوتا ہے، کافر ہی جیتا ہے اور کافر ہی مرتا ہے؛ ایک مومن پیدا ہوتا ہے، مومن ہی جیتا ہے مگر کافر مرتا ہے؛ اور ایک کافر پیدا ہوتا ہے، کافر ہی جیتا ہے مگر مومن مرتا ہے۔“
اور آپ ﷺ نے ذکر فرمایا: ”لوگ (اپنا حق) طلب کرنے کے معاملے میں بھی مختلف درجوں پر ہیں: کوئی آدمی جب طلب کرتا ہے تو سختی کرتا ہے اور جب اس سے طلب کیا جاتا ہے تو ادا کر دیتا ہے، تو یہ اس کے بدلے میں برابر ہے۔ اور کوئی آدمی جب طلب کرتا ہے تو (دوسرے کو) روک رکھتا ہے اور جب اس سے طلب کیا جاتا ہے تو پکڑ لیا جاتا ہے، تو یہ بھی اس کے بدلے میں برابر ہے۔ اور کوئی آدمی جب طلب کرتا ہے تو (حق کو) روک بھی لیتا ہے اور وصول بھی کر لیتا ہے، اور جب اس سے طلب کیا جاتا ہے تو ادا کر دیتا ہے، تو یہ اس کے لیے بہتر ہے۔ اور کوئی آدمی جب طلب کرتا ہے تو روک رکھتا ہے اور جب اس سے طلب کیا جاتا ہے تو ٹال مٹول کرتا ہے، تو یہ اس کے لیے برا ہے۔“
”خبردار! کیا ایسا ہو سکتا ہے کہ تم میں سے کوئی برائی دیکھے اور اسے بدلنے کی کوشش نہ کرے؟ خبردار! تم سے پہلے انہتر امتیں گزر چکی ہیں اور تم ستر کی تعداد پوری کرنے والے ہو۔ خبردار! دنیا کا جتنا حصہ گزر چکا ہے وہ اس حصے کے مقابلے میں جو باقی ہے، ایسا ہے جیسے تمہارے آج کے دن کا جتنا حصہ گزر چکا ہے اس کے مقابلے میں جو باقی ہے۔“ اور یہ اس وقت کی بات ہے جب سورج زرد پڑ چکا تھا اور غروب ہونے کو تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء خراسانی سے حسین بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“