❮
❯
حدیث نمبر: 3760
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : نَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : مُحْصَنٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ ، وَرَجُلٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَقُتِلَ بِهِ ، وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَارِبًا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ فَيُقْتَلُ وَيُصْلَبُ ، أَوْ يُنْفَى مِنَ الْأَرْضِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
ترجمہ

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص یہ گواہی دیتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اس کا خون صرف تین صورتوں میں سے کسی ایک میں حلال ہے: شادی شدہ شخص جو شادی کے بعد زنا کرے، وہ شخص جو کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے تو اسے اس کے بدلے قتل کیا جائے، اور وہ شخص جو اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے جنگ کرنے کے لیے نکلے، تو اسے قتل کیا جائے اور سولی دی جائے، یا جلا وطن کر دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید بن عمیر سے عبدالعزیز بن رفیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب العين / حدیث: 3760
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1676، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4407، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8131، 8135، 8133، 8134، 8188، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4028 / 2، 4029 / 3، 4030 / 4، 4059 / 1، 4757 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3465، 3466، 3467، 3497، 6919، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4353، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16920، 17406، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3087، 3088، 3091، 3093، 3094، 3095، 3096، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24942، 26113، 26114، 26116، 26339، 26434، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1647، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4676، 4768، والبزار فى «مسنده» برقم: 188 / 163، 189 / 164، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28481، 28482، 28483، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4937، 4940، 4941، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1800، 1801، 1809، 1808، (5/59) [دون رقم في الترقيم المختار]»