المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ : نَا عَمْرٌو قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُهُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين : ( يزل ) والمثبت من طبعة الطحان وهو الأولى بالسياق والموافق لبعض مصادر التخريج وفي بعضها : ( يبق )

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل علم کو اس طرح نہیں اٹھائے گا کہ اسے لوگوں (کے دلوں) سے کھینچ نکالے، بلکہ وہ علماء کی وفات کے ذریعے علم کو قبض فرمائے گا، یہاں تک کہ جب وہ کسی عالم کو باقی نہیں چھوڑے گا تو لوگ جاہلوں کو اپنا پیشوا بنا لیں گے، پھر ان سے (دینی مسائل) پوچھے جائیں گے تو وہ علم کے بغیر فتویٰ دیں گے، چنانچہ وہ خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن الحصین رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یہاں «يَزَلْ» کا لفظ ہے، تاہم الطحان ایڈیشن کا متن سیاق و سباق کے لحاظ سے زیادہ بہتر اور دیگر کتبِ حدیث کے موافق ہے، جبکہ بعض روایات میں «يَبْقَ» مروی ہے۔