المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ : نَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : اشْتَرَيْتُ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ أَحَدَهُمَا وَأُمْسِكَ الْآخَرَ ، فَنَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : بِعْهُمَا جَمِيعًا وَ أَمْسِكْهُمَا جَمِيعًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُرَجًّى إِلَّا الْحَوْضِيُّ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وقد أشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط ، والأشبه : ( أو )

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے دو بھائی غلام خریدے، پھر میں نے چاہا کہ ان میں سے ایک کو بیچ دوں اور دوسرے کو اپنے پاس رکھ لوں، تو رسول اللہ ﷺ نے مجھے اس سے منع فرمایا اور فرمایا: ”دونوں کو اکٹھا بیچو یا دونوں کو اکٹھا اپنے پاس رکھو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مرجّی سے حوضی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (یعنی ”اور“ کے ساتھ) ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے میں بھی اسی طرح ہے، جبکہ زیادہ قرینِ صواب لفظ ”یا“ ہے۔