المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو سِنَانٍ عِيسَى بْنُ سِنَانِ ، قَالَ : نَا يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَخَطَّى إِلَيْهِ رَجُلَانِ : رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفَ ، فَسَبَقَ الْأَنْصَارِيُّ الثَّقَفِيَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلثَّقَفِيِّ ، I " إِنَّ الْأَنْصَارِيَّ قَدْ سَبَقَكَ بِالْمَسْأَلَةِ I " فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَكُونَ أَعْجَلَ مِنِّي ، فَهُوَ فِي حِلٍّ . قَالَ : فَسَأَلَهُ الثَّقَفِيُّ عَنِ الصَّلَاةِ فَأَخْبَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْأَنْصَارِيِّ : إِنْ شِئْتَ خَبَّرْتُكَ بِمَا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ ، وَإِنْ شِئْتَ سَأَلَتْنِي فَأُخْبِرُ بِذَلِكَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تُخْبِرُنِي ، فَقَالَ : I " جِئْتَ تَسْأَلُنِي مَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا أَمَمْتَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ ، وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي وُقُوفِكَ فِي عَرَفَةَ ، وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي رَمْيِكَ الْجِمَارَ ، وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي حَلْقِ رَأْسِكَ ، وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا وَدَّعْتَ الْبَيْتَ I " فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ غَيْرِهِ .
قَالَ : I " فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا أَمَمْتَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ أَلَّا تَرْفَعَ قَدَمًا أَوْ تَضَعَهَا أَنْتَ وَدَابَّتُكَ إِلَّا كُتِبَتْ لَكَ حَسَنَةٌ ، وَرُفِعَتْ لَكَ دَرَجَةٌ ، وَأَمَّا وُقُوفُكَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ لِمَلَائِكَتِهِ : يَا مَلَائِكَتِي مَا جَاءَ بِعِبَادِي ؟ قَالُوا : جَاءُوا يَلْتَمِسُونَ رِضْوَانَكَ وَالْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنِّي أُشْهِدُ نَفْسِي وَخَلْقِي أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ عَدَدَ أَيَّامِ الدَّهْرِ ، وَعَدَدَ الْقَطْرِ ، وَعَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ . وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَعَرِكَ شَعَرَةٌ تَقَعُ فِي الْأَرْضِ إِلَّا كَانَتْ لَكَ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَمَّا الْبَيْتُ إِذَا وَدَّعْتَ ، فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ .

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی تو دو آدمی لوگوں کی صفیں چیرتے ہوئے آپ ﷺ کی طرف بڑھے: ایک انصار کا آدمی اور ایک ثقیف کا۔ انصاری ثقفی سے آگے نکل گیا تو رسول اللہ ﷺ نے ثقفی سے فرمایا: ”انصاری سوال کرنے میں تم سے سبقت لے گیا ہے۔“ انصاری نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! شاید یہ مجھ سے زیادہ جلدی میں ہوں، (اس لیے) میری طرف سے انہیں اجازت ہے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر ثقفی نے آپ ﷺ سے نماز کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے انہیں بتایا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے انصاری سے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو جس چیز کے بارے میں پوچھنے آئے ہو وہ میں تمہیں بتا دوں، اور اگر چاہو تو تم مجھ سے پوچھ لو اور میں تمہیں بتاؤں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ ہی مجھے بتا دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم مجھ سے یہ پوچھنے آئے ہو کہ جب تم بیتِ عتیق (خانہ کعبہ) کا قصد کرو تو تمہارے لیے کیا اجر ہے، عرفہ میں تمہارے وقوف کا کیا اجر ہے، کنکریاں مارنے کا کیا اجر ہے، سر منڈوانے کا کیا اجر ہے، اور جب تم بیت اللہ کو الوداع کہو تو اس کا کیا اجر ہے؟“ انصاری نے عرض کیا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں آپ سے اسی کے بارے میں پوچھنے آیا تھا، کسی اور چیز کے بارے میں نہیں۔“
آپ ﷺ نے فرمایا: ”بیتِ عتیق کا قصد کرتے ہوئے تم اور تمہاری سواری جو بھی قدم اٹھاؤ گے یا رکھو گے، اس کے بدلے تمہارے لیے ایک نیکی لکھی جائے گی اور ایک درجہ بلند کیا جائے گا۔ رہا عرفہ میں تمہارا وقوف، تو اللہ عزوجل اپنے فرشتوں سے فرماتا ہے: ‘اے میرے فرشتو! میرے بندے کس لیے آئے ہیں؟’ وہ عرض کرتے ہیں: ‘وہ تیری رضا اور جنت کی طلب میں آئے ہیں۔’ تو اللہ عزوجل فرماتا ہے: ‘میں اپنے آپ کو اور اپنی مخلوق کو گواہ بناتا ہوں کہ میں نے انہیں بخش دیا، زمانے کے دنوں کی تعداد کے برابر، بارش کے قطروں کی تعداد کے برابر اور عالج کی ریت کے ذروں کی تعداد کے برابر۔’ اور رہا تمہارا کنکریاں مارنا، تو اللہ عزوجل فرماتا ہے: ﴿پس کوئی جان نہیں جانتی کہ ان کے لیے آنکھوں کی ٹھنڈک کا کیا سامان چھپا رکھا گیا ہے، یہ ان کے اعمال کا بدلہ ہے﴾۔ اور رہا تمہارا سر منڈوانا، تو تمہارے بالوں میں سے جو بال بھی زمین پر گرے گا وہ قیامت کے دن تمہارے لیے نور بنے گا۔ اور جب تم بیت اللہ کو الوداع کہو گے تو اپنے گناہوں سے ایسے نکل جاؤ گے جیسے اس دن تھے جب تمہاری ماں نے تمہیں جنم دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یحییٰ بن ابی الحجاج منفرد ہیں۔“