❮
❯
حدیث نمبر: 1842
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ ، فَحَضَرَتْهُمَا الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ ، فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ ، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ ، وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ : أَصَبْتَ السُّنَّةَ ، وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ ، وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ : I " لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ مُتَّصِلَ الْإِسْنَادِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُسَيِّبِيُّ I " .
ترجمہ

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دو آدمی ایک سفر پر نکلے، پس نماز کا وقت ہو گیا اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، تو ان دونوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا اور نماز ادا کی، پھر (وقت کے اندر ہی) انہیں پانی مل گیا، تو ان میں سے ایک نے وضو کر کے نماز دوبارہ پڑھ لی جبکہ دوسرے نے نہیں لوٹائی، پھر وہ دونوں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ سے اس کا تذکرہ کیا، تو آپ ﷺ نے اس شخص سے جس نے نماز نہیں لوٹائی تھی، فرمایا: «أَصَبْتَ السُّنَّةَ، وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ» ”تم نے سنت کے مطابق عمل کیا اور تمہاری نماز تمہارے لیے کافی ہو گئی“، اور جس نے وضو کر کے نماز دوبارہ پڑھی تھی اس سے فرمایا: «لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ» ”تمہارے لیے دوگنا اجر ہے“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”لیث بن سعد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو متصل سند کے ساتھ صرف عبداللہ بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں محمد بن اسحاق مسیبی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1842
درجۂ حدیث محدثین: الصواب مرسل
تخریج حدیث «قال أبو داود السجستاني: غير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن النبي مرسلا وذكر أبي سعيد فيه وهم ليس بمحفوظ «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 160»»
«قال ابن القطان الفاسي: الذي أسنده أسقط من الإسناد رجلا وهو عميرة فيصير منقطعا والذي يرسله فيه مع الإرسال عميرة وهو مجهول الحال قال لكن رواه أبو علي بن السكن حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي ثنا عباس بن محمد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث وعميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن أبي سعيد أن رجلين خرجا في سفر الحديث قال فوصله ما بين الليث وبكر بعمرو بن الحارث وهو ثقة وقرنه بعميرة وأسنده بذكر أبي سعيد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 160»»
«قال الطبراني: لم يروه متصلا إلا ابن نافع تفرد به المسيبي «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 661»»
«قال الطبراني: لم يروه عن الليث متصلا إلا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 344»»
«قال الدارقطني: تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره فلم يذكروا أبا سعيد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 344»»
«قال ابن حجر: ورواه النسائي مسندا ومرسلا ورواه الدارقطني موصولا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عنه موصولا وخالفه ابن المبارك فأرسله وكذا قال الطبراني في الأوسط لم يروه متصلا إلا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي عنه وقال موسى بن هارون فيما حكاه محمد بن عبد الملك بن أيمن عنه رفعه وهم من ابن نافع وقال أبو داود رواه غيره عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر عن عطاء مرسلا قال وذكر أبي سعيد فيه ليس بمحفوظ «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 273»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 637، 638، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 431 / 1، 432 / 2، وأبو داود فى «سننه» برقم: 338، (1/134) [دون رقم في الترقيم المختار]، والدارمي فى «مسنده» برقم: 771، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1113، 1114، 1115، والدارقطني فى «سننه» برقم: 727، 728، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8116، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7922»