کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: صالحین کے آثار و تبرکات سے برکت حاصل کرنے کا بیان۔
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ أَتَكَارَى مِنْهُ بَيْتًا فِي دَارِهِ ، فَقَالَ : تَكَارَ ، فَإِنَّهَا مُبَارَكَةٌ عَلَى مَنْ هِيَ لَهُ ، مُبَارَكَةٌ عَلَى مَنْ سَكَنَهَا ، فَقُلْتُ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ ، وَقَدْ أَمَرَ بِقِسْمَتِهَا ، فَقَالَ لِلَّذِي يَقْسِمُهَا : " أَعْطُوا عَمْرًا مِنْهَا قَسْمًا " . فَلَمْ يُعْطِنِي وَأَغْفَلَنِي ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ دَرَاهِمُ فَقَالَ : " أَخَذْتَ الْقَسْمَ الَّذِي أَمَرْتُ لَكَ ؟ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَعْطَانِي شَيْئًا ، قَالَ : فَتَنَاوَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدَّرَاهِمِ ، فَأَعْطَانِي فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أُمِّي ، فَقُلْتُ : خُذِي هَذِهِ الدَّرَاهِمَ الَّتِي أَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا ، أَمْسِكِيهَا حَتَّى نَنْظُرَ فِي أَيِّ شَيْءٍ نَضَعُهَا ، ثُمَّ ضَرَبَ الدَّهْرُ ضَرَبَاتِهِ حَتَّى اشْتَرَيْتُ هَذِهِ الدَّارَ قَالَتْ أُمِّي : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْقُدَ ثَمَنَهَا فَلَا تَنْقُدْ حَتَّى تَدْعُوَنِي أَدْعُ لَكَ بِالْبَرَكَةِ ، فَدَعَوْتُهَا حَتَّى هَيَّأْتُهَا ، فَقَالَتْ لِي : خُذْ هَذِهِ الدَّرَاهِمَ ، فَشَرِّكْهَا فِيهَا فَشَرَّكْتُهَا ثُمَّ خَلَطْتُهَا ، وَقَالَتِ : اذْهَبْ بِهَا .
ترجمہ
محمد بن سوقہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں سیدنا عمرو بن حریث رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے مکان میں ایک گھر کرایے پر لینے کے لیے آیا، تو انہوں نے کہا: ”تم اسے کرایے پر لے لو، کیونکہ یہ گھر اپنے مالک کے لیے بھی بابرکت ہے اور اس میں سکونت اختیار کرنے والے کے لیے بھی برکت کا باعث ہے۔“ میں نے دریافت کیا: ”یہ برکت کس وجہ سے ہے؟“ انہوں نے بتایا: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو اس وقت ایک اونٹ نحر (ذبح) کیا گیا تھا اور آپ ﷺ نے اس کی تقسیم کا حکم فرما رکھا تھا، آپ ﷺ نے گوشت تقسیم کرنے والے شخص سے فرمایا: ”عمرو کو بھی اس میں سے ایک حصہ دے دو۔“ لیکن اس نے مجھے کچھ نہ دیا اور مجھ سے غافل رہا۔ جب اگلا دن ہوا تو میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا، آپ ﷺ کے سامنے کچھ درہم رکھے ہوئے تھے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے وہ حصہ وصول کر لیا تھا جس کا میں نے تمہارے لیے حکم دیا تھا؟“ میں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! اس شخص نے مجھے کچھ بھی نہیں دیا۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر رسول اللہ ﷺ نے خود اپنے دستِ مبارک سے کچھ درہم اٹھائے اور مجھے عطا فرما دیے۔ میں وہ درہم لے کر اپنی والدہ کے پاس آیا اور کہا: ”یہ وہ درہم ہیں جنہیں رسول اللہ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے پکڑا اور پھر مجھے عنایت فرمایا، انہیں سنبھال کر رکھیں یہاں تک کہ ہم غور کریں کہ انہیں کس مصرف میں لانا ہے۔“ پھر وقت گزرتا گیا یہاں تک کہ میں نے یہ مکان خریدا، تو میری والدہ نے کہا: ”جب تم اس کی قیمت ادا کرنا چاہو تو اس وقت تک رقم حوالے نہ کرنا جب تک مجھے نہ بلا لو تاکہ میں تمہارے لیے برکت کی دعا کروں۔“ چنانچہ جب میں نے قیمت کی ادائیگی کی تیاری مکمل کر لی تو انہیں بلایا، انہوں نے مجھ سے کہا: ”یہ (تبرک والے) درہم لو اور انہیں اس رقم میں شامل کر دو۔“ میں نے انہیں مجموعی رقم میں شامل کر کے ملا دیا، پھر انہوں نے کہا: ”اب یہ رقم لے جاؤ اور قیمت ادا کر دو۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت آثارِ نبوی ﷺ سے تبرک حاصل کرنے اور صحابہ کرام کے اس پر پختہ یقین کی ایک روشن دلیل ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت آثارِ نبوی ﷺ سے تبرک حاصل کرنے اور صحابہ کرام کے اس پر پختہ یقین کی ایک روشن دلیل ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : اعْتَمَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةٍ اعْتَمَرَهَا ، فَحَلَقَ شَعَرَهُ فَاسْتَبَقَ النَّاسُ إِلَى شَعَرِهِ ، فَاسْتَبَقْتُ إِلَى النَّاصِيَةِ فَأَخَذْتُهَا فَاتَّخَذْتُ قَلَنْسُوَةً ، فَجَعَلَهَا فِي مُقَدَّمِ قَلَنْسُوَتِهِ فَمَا وَجَّهَهَا فِي وَجْهٍ إِلَّا فُتِحَ لَهُ .
ترجمہ
سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ آپ ﷺ کے ادا کردہ ایک عمرے میں شرکت کی، پس جب آپ ﷺ نے اپنے سر مبارک کے بال منڈوائے تو لوگ آپ ﷺ کے موئے مبارک حاصل کرنے کے لیے ایک دوسرے پر سبقت لے جانے لگے، میں نے پیشانی کے بالوں (پیشانی کی لٹ) کی طرف سبقت کی اور انہیں حاصل کر لیا، پھر میں نے ایک ٹوپی لی اور ان بالوں کو اس کے سامنے والے حصے میں محفوظ کر دیا“، چنانچہ اس کے بعد وہ جس مہم یا معرکے کی طرف بھی متوجہ ہوئے انہیں فتح و نصرت نصیب ہوئی۔
اسے امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے، اس کے راوی عبدالحمید بن جعفر صدوق ہیں اور بقیہ رجال ثقہ ہیں، نیز یہ روایت دیگر شواہد و متابعات کی بنا پر صحیح و ثابت ہے۔
اسے امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے، اس کے راوی عبدالحمید بن جعفر صدوق ہیں اور بقیہ رجال ثقہ ہیں، نیز یہ روایت دیگر شواہد و متابعات کی بنا پر صحیح و ثابت ہے۔
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : اسْتَوْهَبْتُ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِنَ السُّكِّ الَّتِي كَانَتْ تَعْجِنُهُ بِعَرَقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَهَبَتْ لِي مِنْهُ ، فَلَمَّا مَاتَ مُحَمَّدٌ ، حُنِّطَ بِذَلِكَ السُّكِّ .
ترجمہ
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا سے اس خاص قسم کی خوشبو «السُّكِّ» میں سے کچھ حصہ طلب کیا جسے وہ نبی کریم ﷺ کے پسینہ مبارک کے ساتھ ملا کر گوندھا کرتی تھیں، تو انہوں نے مجھے اس میں سے کچھ حصہ عطا فرما دیا؛ پھر جب امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ کی وفات ہوئی تو انہیں اسی بابرکت خوشبو کے ساتھ حنوط کیا گیا (یعنی ان کی وفات پر غسل و کفن کے بعد انہیں وہی خوشبو لگائی گئی)۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام احمد بن حنبل نے مسند احمد میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام احمد بن حنبل نے مسند احمد میں روایت کیا ہے۔