کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: ظلم و ستم سے ڈرانے اور ظالموں کی مدد و معاونت کرنے کی وعید کا بیان۔
❮
❯
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ... وَفِيهِ وَمَنْ تَوَلَّى خُصُومَةَ قَوْمٍ بِمَظْلَمَةٍ ، أَوْ أَعَانَهُمْ عَلَيْهِ نَزَلَ بِهِ الْمَلَكُ يُبَشِّرُهُ بِلَعْنَةٍ وَنَارٍ خَالِدًا فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ، وَمَنْ خَفَّ لِسُلْطَانٍ جَائِرٍ فِي حَاجَةٍ فَهُوَ قَرِينُهُ فِي النَّارِ ، وَمَنْ دَلَّ سُلْطَانًا عَلَى جَوْرٍ قُرِنَ مَعَ هَامَانَ فِي النَّارِ ، وَكَانَ هُوَ وَذَلِكَ السُّلْطَانُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا ، وَمَنْ لَطَمَ خَدَّ مُسْلِمٍ لَطْمَةً بَدَّدَ اللهُ تَعَالَى عِظَامَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يُسَلِّطُ عَلَيْهِ النَّارَ ، وَيُبْعَثُ [حِينَ يُبْعَثُ] مَغْلُولًا حَتَّى يَرِدَ النَّارَ ، وَمَنْ تَعَلَّقَ سَوْطًا بَيْنَ يَدَيْ سُلْطَانٍ جَائِرٍ جَعَلَ اللهُ تَعَالَى لَهُ حَيَّةً طُولُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ ذِرَاعٍ فَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا ، وَمَنْ سَعَى بِأَخِيهِ إِلَى السُّلْطَانِ أَحْبَطَ اللهُ عَمَلَهُ كُلَّهُ ، فَإِنْ وَصَلَ إِلَيْهِ مَكْرُوهٌ أَوْ أَذًى جَعَلَهُ اللهُ تَعَالَى مَعَ هَامَانَ فِي دَرَجَتِهِ فِي النَّارِ ، وَمَنْ تَوَلَّى عِرَافَةَ قَوْمٍ حُبِسَ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ بِكُلِّ يَوْمٍ أَلْفَ سَنَةٍ ، وَحُشِرَ وَيَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ ، فَإِنْ كَانَ أَقَامَ أَمْرَ اللهِ فِيهِمْ أُطْلِقَ ، وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا هَوَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
وَفِيهِ " أَلَا وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - لَا يَظْلِمُ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الظُّلْمُ ، وَهُوَ بِالْمِرْصَادِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ، فَمَنْ أَحْسَنَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا، پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی جس میں یہ الفاظ بھی تھے: ”اور جو شخص کسی گروہ کی ناحق حمایت میں مقدمہ بازی کی ذمہ داری سنبھالے یا اس (ظلم) پر ان کی مدد کرے، تو اس کے پاس فرشتہ نازل ہوتا ہے جو اسے اللہ کی لعنت اور جہنم کی آگ کی خبر سناتا ہے جس میں وہ ہمیشہ رہے گا اور وہ بہت برا ٹھکانا ہے، اور جو شخص کسی ظالم حکمران کی کسی ضرورت کی تکمیل کے لیے تندہی سے کام کرے تو وہ جہنم میں اس کا ساتھی ہوگا، اور جس نے کسی حکمران کو ظلم کی راہ دکھائی تو اسے جہنم میں «ہَامَان» ”ہامان“ کے ساتھ اکٹھا کیا جائے گا، اور وہ خود اور وہ حکمران دونوں قیامت کے دن لوگوں میں سب سے سخت عذاب پانے والوں میں سے ہوں گے، اور جس نے کسی مسلمان کے چہرے پر ایک تھپڑ بھی مارا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی ہڈیاں بکھیر دے گا پھر اس پر آگ مسلط کر دی جائے گی، اور اسے اس حال میں اٹھایا جائے گا کہ وہ طوق و سلاسل میں جکڑا ہوگا یہاں تک کہ وہ آگ میں جا گرے، اور جس نے کسی ظالم حکمران کے سامنے (رعب جمانے یا ظلم کے لیے) کوڑا اٹھایا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے ستر ہزار ہاتھ لمبا ایک سانپ مقرر فرما دے گا جو جہنم کی آگ میں اس پر مسلط رہے گا اور وہ وہاں ہمیشہ رہے گا، اور جس نے اپنے کسی بھائی کی حکمران کے پاس چغلی کھائی تو اللہ اس کے تمام اعمال برباد کر دے گا، پھر اگر اس کی وجہ سے اس کے بھائی کو کوئی تکلیف یا اذیت پہنچی تو اللہ تعالیٰ اس (چغل خور) کو جہنم میں ہامان کے درجے میں رکھے گا، اور جس نے کسی قوم کی «عِرَافَة» ”سرداری یا چوہدراہٹ“ کا عہدہ سنبھالا تو اسے جہنم کے کنارے پر (دنیا کے) ایک دن کے بدلے ایک ہزار سال تک قید رکھا جائے گا، اور اسے اس حال میں محشر میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن کے ساتھ بندھا ہوا ہوگا، پس اگر اس نے ان لوگوں کے درمیان اللہ کے حکم کو قائم کیا ہوگا تو اسے رہا کر دیا جائے گا، اور اگر وہ ظالم ثابت ہوا تو اسے جہنم کی آگ میں ستر سال کی مسافت تک نیچے گرا دیا جائے گا“۔
اور اسی روایت میں ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”خبردار! بیشک اللہ تعالیٰ -جس کی ثناء بہت بلند ہے- ہرگز ظلم نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی جناب میں ظلم کا شائبہ ممکن ہے، اور وہ گھات میں ہے تاکہ ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾ ”وہ برائی کرنے والوں کو ان کے کیے کا بدلہ دے اور نیکی کرنے والوں کو بہترین صلہ عطا فرمائے“ [سورة النجم: 31]، پس جس نے نیکی کی تو اپنے بھلے کے لیے کی اور جس نے برائی کی تو اس کا وبال اسی پر ہے، ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ ”اور آپ کا رب بندوں پر ذرہ برابر بھی ظلم کرنے والا نہیں ہے“ [سورة فصلت: 46]۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الخلافة والإمارة / حدیث: 2134
درجۂ حدیث محدثین: إسناده موضوع
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :حديث موضوع. »
«أخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 245»
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحَبِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يُقْتَلُ مَظْلُومًا ; فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ حِينَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ ، وَلَا يَقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يُضْرَبُ مَظْلُومًا ; فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى [مَنْ] حَضَرَهُ حِينَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ " .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ہرگز ایسے مَظْلُوم کے پاس کھڑا نہ ہو جسے قَتْل کیا جا رہا ہو؛ کیونکہ جب وہاں موجود لوگ اس کا دِفَاع (بچاؤ) نہیں کرتے تو ان پر لَعْنَت نازل ہوتی ہے، اور کوئی شخص ہرگز ایسے مَظْلُوم کے پاس کھڑا نہ ہو جسے زدوکوب کیا جا رہا ہو؛ کیونکہ جب وہاں موجود لوگ اس کا دِفَاع نہیں کرتے تو ان پر بھی لَعْنَت نازل ہوتی ہے۔“
یہ روایت کتاب «مَسْنَدُ اَحْمَد بْنِ مَنِیْعٍ» کی ہے، تاہم اس کی سند میں حُسین بن قیس الرَّحَبِی ضعیف راوی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الخلافة والإمارة / حدیث: 2135
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدًا. »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11675»