کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: دیوالیہ پن اور افلاس کے احکام کا بیان۔
قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي إِنْسَانٍ لَمْ يُوجَدْ لَهُ وَفَاءٌ ، وَوَجَدَ بَعْضُ غُرَمَائِهِ سُلْفَتَهُ وَافِرَةً عِنْدَهُ ، فَقَضَى بِأَنَّهُ يَأْخُذُ مَتَاعَهُ إِنْ وَجَدَهُ .
ترجمہ
عدی بن عدی سے روایت ہے کہ ا، انہوں نے بیان کیا کہ بے شک نبی کریم ﷺ نے ایک ایسے شخص کے بارے میں فیصلہ صادر فرمایا جس کے پاس (قرض کی) ادائیگی کے لیے کوئی مال نہیں پایا گیا تھا، جبکہ اس کے بعض قرض خواہوں نے اپنا پیشگی دیا ہوا مال اس کے پاس بعینہٖ اور مکمل طور پر موجود پایا، تو آپ ﷺ نے یہ فیصلہ فرمایا کہ ”وہ اپنا سامان لے لے اگر وہ اسے پا لے۔“
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَجُلًا سَمْحًا شَابًّا جَمِيلًا ، مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ ، وَكَانَ لَا يُمْسِكُ شَيْئًا ، فَلَمْ يَزَلْ يَدَّانُ حَتَّى أَغْلَقَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي الدَّيْنِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَ غُرَمَاءَهُ أَنْ يَضَعُوا لَهُ ، فَأَبَوْا - فَلَوْ تَرَكُوا لِأَحَدٍ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ تَرَكُوا لِمُعَاذٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِنْ أَجْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَاعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَالَهُ كُلَّهُ فِي دَيْنِهِ ، حَتَّى قَامَ مُعَاذٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِغَيْرِ شَيْءٍ ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَامُ فَتْحِ مَكَّةَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَمِيرًا لِيَجْبُرَهُ ، فَمَكَثَ مُعَاذٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِالْيَمَنِ أَمِيرًا - وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اتَّجَرَ فِي مَالِ اللهِ تَعَالَى هُوَ - فَمَكَثَ حَتَّى أَصَابَ ، وَحَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - : أَرْسِلْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَدَعْ لَهُ مَا يُعَيِّشُهُ ، وَخُذْ سَائِرَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : إِنَّمَا بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَجْبُرَهُ ، وَلَسْتُ آخِذًا مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يُعْطِيَنِي ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَيْهِ ، إِذْ لَمْ يُطِعْهُ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِمُعَاذٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَقَالَ مُعَاذٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَنَا أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَجْبُرَنِي ، وَلَسْتُ بِفَاعِلٍ ، ثُمَّ لَقِيَ مُعَاذٌ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَقَالَ : قَدْ أَطَعْتُكَ ، وَأَنَا فَاعِلٌ مَا أَمَرْتَنِي ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي فِي حَوْمَةِ مَاءٍ ، وَقَدْ خَشِيتُ الْغَرَقَ ، فَخَلَّصْتَنِي مِنْهُ يَا عُمَرُ ، فَأَتَى مُعَاذٌ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، وَحَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَكْتُمْهُ شَيْئًا ، حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ سَوْطُهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : وَاللهِ لَا آخُذُهُ مِنْكَ ، وَقَدْ وَهَبْتُهُ لَكَ . فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : هَذَا حِينَ طَابَ وَحَلَّ ، فَخَرَجَ مُعَاذٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الشَّامِ .
هَذَا الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ ، وَلَمْ يُخْرِجُوهُ فِي كُتُبِهِمْ ، بَلْ خَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ فِي الْمَرَاسِيلِ الْمُفْرَدِ قِطْعَةً مِنْهُ .
وَقَدْ خَالَفَ عَبْدَ الرَّزَّاقِ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، فَرَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ مَوْصُولًا ، قَالَ : عَنِ ابْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فَأَرْسَلَهُ .
1461 \ 2 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - شَابًّا سَمْحًا ، أَفْضَلَ فِتْيَانِ قَوْمِهِ ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ فِي الدَّيْنِ ، فَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُرَمَاءَهُ ، فَلَوْ تُرِكَ أَحَدٌ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتُرِكَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِنْ أَجْلِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَالَ : فَبَقِيَ مُعَاذٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَلَا مَالَ لَهُ .
هَذَا الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ ، وَلَمْ يُخْرِجُوهُ فِي كُتُبِهِمْ ، بَلْ خَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ فِي الْمَرَاسِيلِ الْمُفْرَدِ قِطْعَةً مِنْهُ .
وَقَدْ خَالَفَ عَبْدَ الرَّزَّاقِ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، فَرَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ مَوْصُولًا ، قَالَ : عَنِ ابْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فَأَرْسَلَهُ .
1461 \ 2 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - شَابًّا سَمْحًا ، أَفْضَلَ فِتْيَانِ قَوْمِهِ ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ فِي الدَّيْنِ ، فَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُرَمَاءَهُ ، فَلَوْ تُرِكَ أَحَدٌ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتُرِكَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِنْ أَجْلِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَالَ : فَبَقِيَ مُعَاذٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَلَا مَالَ لَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے انہیں ان کی مالی تلافی اور بحالی ہی کے لیے بھیجا تھا، لہٰذا میں ان سے کوئی چیز نہیں لوں گا سوائے اس کے کہ وہ خود مجھے عطا کر دیں“، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ان کے پاس گئے کیونکہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان کی تجویز نہیں مانی تھی، سیدنا عمر نے اس بات کا ذکر سیدنا معاذ رضی اللہ عنہما سے کیا تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”مجھے نبی کریم ﷺ نے میری مالی حالت کی درستی کے لیے ہی بھیجا تھا، لہٰذا میں ایسا نہیں کروں گا“، پھر سیدنا معاذ کی ملاقات سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے ہوئی تو انہوں نے کہا: ”میں نے آپ کی بات مان لی ہے اور میں وہی کرنے والا ہوں جس کا آپ نے مجھے حکم دیا تھا، کیونکہ میں نے خواب میں دیکھا کہ میں پانی کے ایک گہرے مجمع میں ہوں اور مجھے ڈوبنے کا اندیشہ ہوا تو اے عمر! آپ نے مجھے اس سے بچا لیا“، چنانچہ سیدنا معاذ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ان سے اس کا تذکرہ کیا، اور قسم کھائی کہ انہوں نے ان سے کچھ نہیں چھپایا، یہاں تک کہ ان کا کوڑا بھی ان پر ظاہر ہو گیا، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «وَاللهِ لَا آخُذُهُ مِنْكَ، وَقَدْ وَهَبْتُهُ لَكَ» ”اللہ کی قسم! میں یہ تم سے نہیں لوں گا اور میں نے یہ تمہیں ہبہ کر دیا ہے“، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ وہ وقت ہے جب یہ مال پاکیزہ اور حلال ہو گیا ہے“، تب سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ شام کی طرف روانہ ہو گئے، اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن یہ مرسل ہے اور ائمہ نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا بلکہ ابوداؤد نے اس کا ایک حصہ 'المراسیل المفرد' میں روایت کیا ہے، اور ہشام بن یوسف نے عبدالرزاق کی مخالفت کی ہے اور اسے معمر سے متصل روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: ابن کعب سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کی، جبکہ ابن مبارک نے اسے معمر سے مرسل روایت کیا ہے، اور حارث نے کہا: ہمیں اسحاق بن عیسیٰ بن طباع نے حدیث بیان کی، (کہا) ہمیں عبداللہ بن مبارک نے خبر دی، (کہا) مجھے معمر نے زہری سے خبر دی، انہوں نے ابن کعب بن مالک سے روایت کی، انہوں نے کہا: سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ ایک سخی نوجوان اور اپنی قوم کے بہترین جوانوں میں سے تھے، وہ مسلسل قرض لیتے رہے یہاں تک کہ انہوں نے اپنا مال قرض میں ڈبو دیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے قرض خواہوں سے بات کی، پس اگر کسی کی خاطر کسی کا حق چھوڑا جاتا تو رسول اللہ ﷺ کی خاطر سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا حق چھوڑ دیا جاتا، انہوں نے کہا: پس سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ اس حال میں باقی رہ گئے کہ ان کے پاس کوئی مال نہ تھا۔
