کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: مکہ مکرمہ کی حرمت اور اس کے حدودِ حرم کا بیان۔
❮
❯
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، ثَنَا فُرَاتُ بْنُ الْأَحْنَفِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قَامَ فِي بَابٍ دَاخِلٍ مِنْهُ إِلَى الْمَسْجِدِ مَسْجِدِ مِنًى ، فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ هَؤُلَاءِ إِلَّا أَعْبُدُ الْكُفَّارِ الْفُسَّاقِ ، قَدْ عَسِرُوا عَلَى أَنْ يَأْتُوا فِي كُلِّ عَامٍ ، فَيَسْرِقُوا أَمْوَالَنَا ، وَيُوثِقُوا رِقَاقَنَا ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَحَلَّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَا اسْتَحَلُّوا مِنْ دِمَائِنَا وَأَمْوَالِنَا ، يَعْنِي نَجْدَةَ الْخَارِجِيَّ وَأَصْحَابَهُ ، وَإِنِّي بَعَثْتُ إِلَيْهِمْ فَأُعْطُوا مَا سُئِلُوا ، فَهَذِهِ الرِّقَاقُ ، وَهَذِهِ الرِّحَالُ ، مَيِّزُوهَا ، فَمَا عَرَفْتُمْ فَخُذُوهُ . وَلَكِنِّي لَا أَرَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يُهَرَاقَ فِي حَرَمِ اللهِ تَعَالَى دَمٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : أَيُّ بَلَدٍ أَحْرَمُ ؟ قِيلَ : مَكَّةُ قَالَ : أَيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ ؟ قِيلَ : ذُو الْحِجَّةِ . قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ؟ قِيلَ : يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ . قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ إِلَى أَنْ تَبْلُغُوا رَبَّكُمْ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ مسجدِ منیٰ کے ایک داخلی دروازے پر کھڑے ہوئے، اللہ عزوجل کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر مخاطب ہو کر فرمایا: ”یہ لوگ کافروں اور فاسقوں کے غلاموں کے سوا کچھ نہیں، ان کے لیے ہر سال (امن کے ساتھ) یہاں آنا کٹھن ہو گیا ہے، چنانچہ یہ ہمارے مال چراتے ہیں اور ہمارے غلاموں کو جکڑ لیتے ہیں؛ یقیناً اللہ تعالیٰ نے ان کا خون اور مال اسی سبب حلال کر دیا ہے کہ انہوں نے ہمارے خون اور مال کو مباح سمجھ رکھا تھا“۔ نیز فرمایا: ”میں نے ان کی طرف پیغام بھیجا تو انہوں نے وہ سب واپس کر دیا جو ان سے طلب کیا گیا تھا، پس یہ رہے تمہارے اونٹ اور پالان، انہیں الگ الگ کر لو اور جسے تم پہچان لو اسے لے لو؛ لیکن میں یہ رائے نہیں رکھتا کہ اللہ کے حرم میں کسی کا خون بہایا جائے“۔ بلاشبہ رسول اللہ ﷺ نے حجۃ الوداع کے موقع پر استفسار فرمایا تھا: ”کون سا شہر سب سے زیادہ حرمت والا ہے؟“ عرض کیا گیا: مکہ۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کون سا مہینہ سب سے زیادہ محترم ہے؟“ عرض کیا گیا: ذوالحجہ۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کون سا دن سب سے زیادہ حرمت والا ہے؟“ عرض کیا گیا: حجِ اکبر کا دن۔ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تمہارے خون اور تمہارے اموال تم پر اس دن تک ویسے ہی حرام اور مقدس ہیں جب تک تم اپنے رب سے ملاقات نہ کر لو، جیسے تمہارے اس شہر اور تمہارے اس مہینے میں تمہارے آج کے اس دن کی حرمت ہے“۔
یہاں کلام میں مذکورہ گروہ سے مراد خارجی نجدہ بن عامر اور اس کے پیروکار ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحج / حدیث: 1133
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف. »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1444، 1493، 1568، 1693، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1210، 1216، 1218، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 897، 2967، 3786، وأخرجه سنن النسائي برقم: 214، 291، 392، 429، 604، 2712، 2740، 2743، 2744، 2756، 2761، 2762، 2763، 2798، 2805، 2939، 2944، 2961، 2962، 2963، 2969، 2970، 2971، 2972، 2973، 2974، 2975، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 2994، 3021، 3022، 3053، 3054، 3074، 3075، 3076، 4419، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1905، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2913، 2919، 2951، 2960، 2966، 2980، 3023، 3074، 3158، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13801، 13826، 13867، 13956، 14000، 14009، 14031، 14161، 14250، 14484، 14572، 14589، 14621، 14735، 14821، 14851، وأخرجه موطأ مالك برقم: 816، 835، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1805، 1840، 1850، 1899، وأخرجه فتح الباري برقم: 310، 315، 452، 602، 1493، 1555، 1557، 1566، 1568، 1577، 1603، 1624، 1629، 1652، 1691، 1692، 1693، 1695، 1696، 4134، 5040، 5051، 5120، 6802، 6811، 6818، وأخرجه مسند البزار برقم: 1135، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1809، 1825، 6071، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2534، 2594، 2603، 2612، 2620، 2626، 2687، 2709، 2713، 2717، 2718، 2756، 2757، 2778، 2786، 2794، 2802، 2811، 2812، 2826، 2835، 2853، 2855، 2857، 2862، 2875، 2890، 2892، 2924، 2926، 2944، 3028، 3076، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2680، 6561، 6563، 6564، 6566، 6567، 6569، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6575، 6576، 6577، 6578، 6579، 6580، 6581، 6582، 6585، 6586، 11026، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 618، 705، 1682، 1950، 3411، 3856، 3872، 3878، 3894، 3904، 5041، 7379، 7905، 8910، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 74، 168، 1130، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1457، 3944، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4221، 4228، 4159، 9444، وأخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 8، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 1208، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1642»
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ ، فَهُوَ الْيَوْمَ كَهَيْئَةِ يَوْمِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ : رَجَبُ مُضَرَ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَذُو الْحَجَّةِ ، وَالْمُحَرَّمُ ، وَإِنَّ النَّسِيءَ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى : مَا حَرَّمَ اللهُ ، ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ صَفَرًا عَامًا حَلَالًا وَعَامًا حَرَامًا ، وَكَذَا الْمُحَرَّمُ ، وَذَلِكَ النَّسِيءُ مِنَ الشَّيْطَانِ - الْحَدِيثَ ... وَفِيهِ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا : يَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ : أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالُوا : شَهْرٌ حَرَامٌ ؟ قَالَ : أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : بَلَدٌ حَرَامٌ ، قَالَ : فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ ، وَأَعْرَاضَكُمْ ، كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ فِي هَذَا الشَّهْرِ ، أَلَا لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ ، أَلَا فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدِ ، اللَّهُمَّ اشْهَدِ . ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
1134 \ 2 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ .
1134 \ 3 - وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (حجۃ الوداع کے موقع پر) خطبہ ارشاد فرمایا اور (دورانِ خطاب) فرمایا: ”اے لوگو! زمانہ گھوم کر اپنی اسی اصل حالت پر واپس آگیا ہے جیسا کہ وہ اس دن تھا جب اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق فرمائی تھی، اور یقیناً اللہ کے نزدیک مہینوں کی تعداد اللہ کی کتاب میں بارہ مہینے ہے ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ (سورۃ التوبہ: 36)، ان میں سے چار مہینے حرمت والے ہیں: (ایک) قبیلہ مضر کا رجب جو جمادی الاخریٰ اور شعبان کے درمیان ہے، اور ذوالقعدہ، ذوالحجہ اور محرم۔ اور (مہینوں کو آگے پیچھے کرنا یعنی) نسیء تو کفر میں مزید اضافہ ہے جس کے ذریعے کافروں کو گمراہی میں ڈالا جاتا ہے ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (سورۃ التوبہ: 37)، اور یہ اس وجہ سے تھا کہ وہ لوگ ایک سال صفر کو حلال کر لیتے اور دوسرے سال اسے حرام ٹھہرا دیتے تھے، اور اسی طرح وہ محرم کے ساتھ بھی کرتے تھے، اور یہ نسیء شیطان کی طرف سے تھا“۔ حدیث میں مزید یہ ہے کہ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کون سا دن ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: حرمت والا دن ہے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: حرمت والا مہینہ ہے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: حرمت والا شہر (مکہ) ہے۔ تب آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے تم پر تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری آبروئوں کو اسی طرح حرام قرار دیا ہے جیسے تمہارے اس شہر میں، تمہارے اس مہینے کے آج کے اس دن کی حرمت ہے؛ خبردار! میرے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا اور تمہارے بعد کوئی (نئی) امت نہیں ہوگی، آگاہ رہو! جو یہاں موجود ہے وہ (میرا پیغام) اس تک پہنچا دے جو یہاں موجود نہیں ہے“۔ پھر آپ ﷺ نے اپنے مبارک ہاتھ بلند کیے اور تین بار عرض کیا: «اللَّهُمَّ اشْهَدِ، اللَّهُمَّ اشْهَدِ» ”اے اللہ! تو گواہ رہنا، اے اللہ! تو گواہ رہنا“۔
امام عبد بن حمید نے اسے ابوبکر بن ابی شیبہ کی سند سے طویل روایت کیا ہے، نیز امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے موسیٰ بن عبیدہ کے واسطے سے ایک اور طریق سے بیان کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحج / حدیث: 1134
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف. »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5018، 5019، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6135، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2617، 5908»