کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: استحاضہ (بیماری کے خون) والی عورت کے احکام و مسائل کا بیان۔
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ، فَقَالَ : " عُدِّي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ " . وَأَمَرَهَا أَنْ تَحْتَشِيَ وَتُصَلِّيَ وَتَغْتَسِلَ لِكُلِّ طُهْرٍ " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ بنتِ قیس رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ سے اس عورت کے متعلق دریافت کیا جسے استحاضہ (حیض کے علاوہ خون کا بکثرت جاری رہنا) کی شکایت ہو، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے ان ایام کی گنتی کا حساب رکھو جن میں تمہیں حیض آتا تھا۔“ نیز آپ ﷺ نے انہیں یہ حکم بھی دیا کہ ”وہ (خون کو روکنے کے لیے) لنگوٹ یا روئی وغیرہ کا استعمال کریں، نماز ادا کریں اور ہر بار پاکی حاصل کرنے (یعنی ایامِ حیض ختم ہونے) پر غسل کریں۔“
تخریج: مسند ابی یعلیٰ، حدیث نمبر: 203؛ یہ حدیث شواہد کی بنا پر صحیح ہے، امام ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
تخریج: مسند ابی یعلیٰ، حدیث نمبر: 203؛ یہ حدیث شواہد کی بنا پر صحیح ہے، امام ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، ثَنَا الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : " لِتَنْظُرْ خَمْسًا ، سَبْعًا ، ثَمَانِيًا ، تِسْعًا ، عَشْرًا ، فَإِذَا مَضَتِ الْعَشْرُ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”وہ (عورت ایامِ حیض کی تعیین کے لیے) پانچ، سات، آٹھ، نو اور دس دن تک انتظار کرے، پھر جب دس دن کی مدت گزر جائے (اور خون نہ رکے) تو وہ مستحاضہ (یعنی استحاضہ کی مریضہ) کہلائے گی۔“
اس اثر کی سند میں جلد بن ایوب نامی راوی ضعیف ہے، امام احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین رحمہما اللہ نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم یہ اثر حیض کی اکثر مدت دس دن ہونے کے حوالے سے بعض فقہاء کے موقف کی تائید میں پیش کیا جاتا ہے۔
اس اثر کی سند میں جلد بن ایوب نامی راوی ضعیف ہے، امام احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین رحمہما اللہ نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم یہ اثر حیض کی اکثر مدت دس دن ہونے کے حوالے سے بعض فقہاء کے موقف کی تائید میں پیش کیا جاتا ہے۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَكَانَتِ اسْتُحِيضَتْ " .
قُلْتُ : لَيْثٌ ضَعِيفٌ ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ هِيَ بِنْتُ جَحْشٍ ، وَالْحَدِيثُ عَنْهَا أَصْلُهُ فِي السُّنَنِ مَوْصُولٌ .
قُلْتُ : لَيْثٌ ضَعِيفٌ ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ هِيَ بِنْتُ جَحْشٍ ، وَالْحَدِيثُ عَنْهَا أَصْلُهُ فِي السُّنَنِ مَوْصُولٌ .
ترجمہ
سیدنا محمد بن شہاب الزہری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا کہ وہ ہر نماز کے لیے غسل کریں، کیونکہ وہ استحاضہ (ایسی بیماری جس میں ایامِ حیض کے علاوہ بھی خون جاری رہتا ہے) کے عارضے میں مبتلا تھیں۔“
میں کہتا ہوں کہ اس روایت کی سند میں موجود راوی لیث بن ابی سلیم ضعیف ہیں، اور یہاں امِ حبیبہ سے مراد سیدہ امِ حبیبہ بنت جحش رضی اللہ عنہا ہیں، جبکہ ان سے متعلق یہ حدیث اصلاً کتبِ سنن میں متصل سند کے ساتھ موجود ہے۔
میں کہتا ہوں کہ اس روایت کی سند میں موجود راوی لیث بن ابی سلیم ضعیف ہیں، اور یہاں امِ حبیبہ سے مراد سیدہ امِ حبیبہ بنت جحش رضی اللہ عنہا ہیں، جبکہ ان سے متعلق یہ حدیث اصلاً کتبِ سنن میں متصل سند کے ساتھ موجود ہے۔
