المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ فِي زِيَادَاتِ مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَرَّقَ اللهُ تَعَالَى بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ وُضِعَتْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ حَوْلَ الْعَرْشِ ، وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَيَاقُوتٍ ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ الْمُوَكَّلُونَ بِهَا : رَبِّ ، لِمَنْ وَضَعْتَ هَذِهِ الْمَنَابِرَ ؟ فَيُلْقَى عَلَى أَفْوَاهِهِمْ : لِلْغُرَبَاءِ ، فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ ؟ فَيُلْقَى عَلَى أَفْوَاهِهِمْ : قَوْمٌ تَحَابُّوا فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرَوْهُ ، فَبَيْنَمَا كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَعْلَمَ بِمَجْلِسِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِمَجْلِسِهِ فِي قُبَّتِهِ عِنْدَ زَوْجَتِهِ فِي دَارِ الدُّنْيَا ، وَدُنُوُّهُمْ مِنَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى قَدْرِ دَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ ، فَإِذَا تَتَامَّ الْقَوْمُ ، فَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : عَبِيدِي ، وَخَلْقِي ، وَزُوَّارِي ، وَالْمُتَحَابُّونَ فِي جَلَالِي مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرَوْنِي أَطْعِمُوهُمْ ، فَيُطْعِمُونَهُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ : فَكِّهُوهُمْ ، ثُمَّ يُؤْتَوْنَ بِفَاكِهَةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ شَهْوَةٍ وَلَذَّةٍ وَرِيحٍ طَيِّبَةٍ ، ثُمَّ يَقُولُ الرَّبُّ : اسْقُوهُمْ ، فَيُؤْتَوْنَ بِآنِيَةٍ لَا يُدْرَى الْإِنَاءُ أَشَدُّ بَيَاضًا أَوْ مَا فِيهِ ؟ ثُمَّ يَقُولُ : اكْسُوهُمْ ، فَيُؤْتَوْنَ بِثَمَرَةٍ تَخُدُّ الْأَرْضَ كَثَدْيِ الْأَبْكَارِ مِنَ النِّسَاءِ ، فِي كُلِّ ثَمَرَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً ، لَا تُشْبِهُ الْحُلَّةُ أُخْتَهَا ، ثُمَّ يَقُولُ : طَيِّبُوهُمْ ، فَتَهُبُّ رِيحٌ فَتَمْلَؤُهُمْ مِسْكًا أَذْفَرَ ، لَا بَشَرَ شَمَّ مِثْلَهُ ، فَيَقُولُ : اكْشِفُوا لَهُمُ الْغِطَاءَ ، وَبَيْنَ اللهِ تَعَالَى وَبَيْنَ أَدْنَى خَلْقِهِ مِنْهُ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ ، لَا يَسْتَطِيعُ أَدْنَى خَلْقِهِ مِنْهُ مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ إِلَى أَدْنَى حِجَابٍ مِنْهَا ، فَتُرْفَعُ تِلْكَ الْحُجُبُ ، فَيَقَعُ الْقَوْمُ سُجَّدًا مِمَّا يَرَوْنَ مِنْ عَظَمَةِ اللهِ تَعَالَى ، فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ وَعَلَا : ارْفَعُوا رُؤُوسَكُمْ ، فَلَسْتُمْ فِي دَارِ عَمَلٍ ، بَلْ أَنْتُمْ فِي دَارِ نِعْمَةٍ وَمُقَامٍ ، فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي أَنْتُمْ فِيهِ ، وَمِثْلُهُ مَعَهُ ، هَلْ رَضِيتُمْ عَبِيدِي ؟ فَيَقُولُونَ : رَضِينَا رَبَّنَا إِنْ رَضِيتَ عَنَّا ، فَيَرْجِعُ الْقَوْمُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ ، وَقَدْ أُضْعِفُوا مِنَ الْجَمَالِ وَالْأَزْوَاجِ وَالْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِمْ عَلَى ذَلِكَ النَّحْوِ ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذَا شَيْءٌ إِلَى جَانِبِهِ قَدْ أَضَاءَ عَلَى صِمَاخَيْهِ لَهُ مِنَ الْجَمَالِ ، فَيَقُولُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ : أَنَا الَّذِي قَالَ اللهُ تَعَالَى : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، مَعَ كُلِّ مَلَكٍ إِنَاءٌ لَا يُشْبِهُ صَاحِبَهُ ، وَعَلَى إِنَائِهِ شَيْءٌ لَا يُشْبِهُ صَاحِبَهُ ، يَتَشَاوَرُونَ أَيُّهُمْ يُؤْخَذُ مِنْهُ ، يَقُولُونَ : هَذَا أَرْسَلَ بِهِ إِلَيْكَ رَبُّكَ ، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، قَالَ : وَلَيْسَ مِنْ عَبْدَيْنِ تَوَاخَيَا فِي اللهِ تَعَالَى إِلَّا وَمَنْزِلُهُمَا مُتَوَاجِهَانِ ، يَنْظُرُ الْعَبْدُ إِلَى أَقْصَى مَنْزِلِ أَخِيهِ ، غَيْرَ أَنَّهُمْ إِذَا أَرَادُوا شَيْئًا مِنْ شَهَوَاتِ النِّسَاءِ ، أُرْخِيَتْ بَيْنَهُمُ الْحُجُبُ .

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ اہل جنت اور اہل جہنم کے درمیان جدائی فرما دے گا، اور جب پیر اور جمعرات کا دن ہوگا تو عرش کے گرد نور کے منبر بچھائے جائیں گے، نیز زبرجد اور یاقوت کے منبر بھی رکھے جائیں گے۔ پس ان پر مقرر فرشتے عرض کریں گے: اے ہمارے رب! آپ نے یہ منبر کن کے لیے بچھائے ہیں؟ تو ان کے دلوں میں بات ڈالی جائے گی کہ یہ ’غریبوں‘ (یعنی اللہ کی خاطر دنیا میں اجنبی بن کر رہنے والوں) کے لیے ہیں۔ فرشتے عرض کریں گے: اے رب! یہ غریب کون لوگ ہیں؟ تو انہیں جواب دیا جائے گا: یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اللہ عزوجل کی عظمت کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کی جبکہ انہوں نے اسے (یعنی اللہ کو دنیا میں) دیکھا بھی نہ تھا۔ پھر اسی دوران ان میں سے ہر شخص اس حال میں آگے بڑھے گا کہ وہ اپنی اس جنت کی بیٹھک کو تم میں سے کسی کے دنیاوی گھر میں اپنی بیوی کے پاس موجود خیمے کے مقام سے بھی زیادہ بہتر طریقے سے پہچانتا ہوگا، اور اللہ تبارک و تعالیٰ سے ان کا قرب جنت میں ان کے درجات کے مطابق ہوگا۔ جب تمام لوگ اپنی جگہوں پر پہنچ کر مکمل ہو جائیں گے تو رب عزوجل فرمائے گا: اے میرے بندو، میری مخلوق، میرے مہمانو اور میری عظمت و جلال کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرنے والو! جبکہ تم نے مجھے دیکھا بھی نہ تھا، (آج) انہیں کھانا کھلاؤ۔ چنانچہ انہیں کھانا کھلایا جائے گا، پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: انہیں میوہ جات پیش کرو، تو انہیں ایسے پھل پیش کیے جائیں گے جن میں ہر طرح کی خواہش، لذت اور عمدہ خوشبو ہوگی۔ پھر رب کریم فرمائے گا: انہیں سیراب کرو، تو انہیں ایسے برتن پیش کیے جائیں گے کہ دیکھنے والا حیران رہ جائے گا کہ برتن زیادہ سفید و چمکدار ہے یا اس کے اندر موجود مشروب؟ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: انہیں لباس پہناؤ، چنانچہ انہیں (درخت کے) ایسے پھل پیش کیے جائیں گے جو زمین تک لٹک رہے ہوں گے جیسے کنواری عورتوں کے سینے کے ابھار ہوں، ہر پھل میں ستر پوشاکیں ہوں گی جن میں سے کوئی پوشاک دوسری کے مشابہ نہ ہوگی۔ پھر رب ذوالجلال فرمائے گا: انہیں خوشبودار کرو، پس ایک ایسی ہوا چلے گی جو انہیں نہایت تیز اور عمدہ مشک سے معطر کر دے گی جس کی مثال کسی انسان نے پہلے کبھی نہ سونگھی ہوگی۔ پھر اللہ فرمائے گا: ان کے سامنے سے حجابات ہٹا دو۔ یاد رہے کہ اللہ تعالیٰ اور اس کی قریب ترین مخلوق کے درمیان نور کے ستر ہزار پردے ہیں، اس کی مخلوق میں سے کوئی مقرب فرشتہ بھی اس بات کی سکت نہیں رکھتا کہ ان میں سے ادنیٰ ترین پردے کی طرف اپنا سر اٹھا سکے، پھر وہ تمام حجابات اٹھا دیے جائیں گے تو وہ لوگ اللہ تعالیٰ کی عظمت کو دیکھ کر سجدے میں گر جائیں گے۔ تب رب جلال و کمال فرمائے گا: اپنے سر اٹھاؤ، تم اب دار العمل (محنت و مشقت کے گھر) میں نہیں ہو بلکہ تم دارِ نعمت اور دائمی قیام گاہ میں ہو، تمہارے لیے وہ سب کچھ ہے جس میں تم موجود ہو بلکہ اس کے ساتھ اتنا ہی اور بھی عطا کیا جائے گا۔ پھر رب پوچھے گا: اے میرے بندو! کیا تم راضی ہو گئے؟ وہ عرض کریں گے: «رَضِينَا رَبَّنَا إِنْ رَضِيتَ عَنَّا» ”اے ہمارے رب! ہم راضی ہو گئے بشرطیکہ تو ہم سے راضی ہو جائے“۔ پھر وہ لوگ اپنے ٹھکانوں کی طرف لوٹیں گے جبکہ ان کے حسن و جمال، ان کی ازواج اور کھانے پینے کی لذتوں میں کئی گنا اضافہ کر دیا گیا ہوگا اور ان کا ہر معاملہ اسی شان کے مطابق ہوگا۔ اسی اثنا میں ان کے پہلو میں کوئی چیز چمکے گی جو ان کی سماعت کے راستوں تک کو منور کر دے گی اور وہ حسن و جمال میں بے مثال ہوگی، وہ پوچھیں گے: تو کون ہے؟ وہ کہے گی: میں وہ ’مزید‘ (اضافی انعام) ہوں جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ [سورة ق: 35]۔ اسی دوران ہر بندے کے پاس ستر ہزار فرشتے آئیں گے، جن میں سے ہر فرشتے کے پاس ایک ایسا برتن ہوگا جو دوسرے کے مشابہ نہ ہوگا اور اس میں ایسی نعمت ہوگی جو دوسرے سے الگ ہوگی، وہ فرشتے آپس میں مشورہ کر رہے ہوں گے کہ ان میں سے کون سا تحفہ پہلے پیش کیا جائے، وہ عرض کریں گے: یہ آپ کے رب نے آپ کی طرف بھیجا ہے اور وہ آپ کو سلام کہتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: کوئی سے دو ایسے بندے نہیں جنہوں نے اللہ کی خاطر آپس میں بھائی چارہ قائم کیا ہو مگر یہ کہ ان کے مکانات ایک دوسرے کے سامنے ہوں گے، بندہ اپنے بھائی کے مکان کے آخری سرے تک دیکھ سکے گا، البتہ جب وہ اپنی ازواج کی خواہش کریں گے تو ان کے درمیان پردے لٹکا دیے جائیں گے“۔
اس روایت کو امام ابو بکر بن المقرئ نے مسند ابویعلیٰ کے زیادات میں ذکر کیا ہے، تاہم اس کی سند میں عمرو بن خالد الواسطی کذاب اور سوید بن عبد العزیز متروک الحدیث ہیں، جس کی بنا پر یہ روایت موضوع (من گھڑت) یا شدید ضعیف درجے کی ہے، نیز زید بن علی کا اپنے آباء سے روایت کرنا بھی ائمہ جرح و تعدیل کے نزدیک محل نظر قرار دیا گیا ہے۔