المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنِي يَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ صُبَيْحٍ ، أَوْ صُبَيْحٍ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : الدَّجَّالُ إِذَا خَرَجَ يَخْرُجُ مِنْ نَحْوِ الْمَشْرِقِ ، فَتَكْثُرُ جُنُودُهُ ، وَمَسَالِحُهُ فَلَا يَخْلُصُ إِلَيْهِ إِلَّا مَنْ قَالَ : أَنَا وَافِدٌ ، فَيَجِيءُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ : أَنَا وَافِدٌ . فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ قَالَ : ابْنَ آدَمَ ، أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ ؟ قَالَ : لَا ، أَنْتَ عَدُوُّ اللهِ الدَّجَّالُ ، قَالَ : فَإِنِّي قَاتِلُكَ . قَالَ : وَإِنْ قَتَلْتَنِي ، قَالَ : فَيَأْخُذُ الْمِنْشَارَ ، فَيَضَعُهُ بَيْنَ ثُنَّتِهِ ، فَيَشُقُّهُ شِقَّتَيْنِ ، ثُمَّ يَقُولُ لِمَنْ حَوْلَهُ : كَيْفَ تَرَوْنَ إِذَا أَنَا أَحْيَيْتُهُ ؟ قَالُوا : فَذَاكَ حِينَ نَسْتَيْقِنُ أَنَّكَ رَبُّنَا ، قَالَ : فَيُحْيِيهِ ، قَالَ : فَيَقُولُ لَهُ : ابْنَ آدَمَ ، زَعَمْتَ أَنِّي لَسْتُ رَبَّكَ ، قَالَ : مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي فِيكَ الْآنَ ، قَالَ : إِنِّي ذَابِحُكَ ، قَالَ : وَإِنْ ذَبَحْتَنِي ، قَالَ : فَيُرِيدُ ذَبْحَهُ فَلَا يَسْتَطِيعُ ذَبْحَهُ ، فَيَقُولُ مِنْ تَحْتِهِ : إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَلْتَذْبَحْنِي ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَرْتَابُ فِيهِ جُنُودُهُ ، وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَإِذَا رَآهُ وَوَجَدَ رِيحَهُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ .

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دجال جب خروج کرے گا تو وہ مشرق کی جانب سے نکلے گا، اس کے لشکر اور اس کی چوکیاں بہت زیادہ ہوں گی، اس تک وہی شخص پہنچ پائے گا جو یہ کہے گا کہ میں ایک قاصد کے طور پر آیا ہوں، چنانچہ ایک شخص آئے گا اور کہے گا کہ میں ایک قاصد ہوں۔ جب دجال اسے دیکھے گا تو کہے گا: ”اے ابن آدم! کیا تو یہ نہیں جانتا کہ میں ہی تیرا رب ہوں؟“ وہ جواب دے گا: ”ہرگز نہیں، بلکہ تو اللہ کا دشمن دجال ہے“۔ دجال کہے گا: ”تو پھر میں تجھے قتل کرنے والا ہوں“۔ وہ شخص کہے گا: ”اگرچہ تو مجھے قتل ہی کیوں نہ کر دے“۔ پھر وہ آرا منگوائے گا اور اسے اس کے دونوں پاؤں کے درمیان (دھڑ پر) رکھے گا اور اسے چیر کر دو ٹکڑے کر دے گا، پھر وہ اپنے اردگرد موجود لوگوں سے کہے گا: ”تمہارا کیا خیال ہے اگر میں اسے دوبارہ زندہ کر دوں؟“ وہ کہیں گے: ”تب تو ہمیں یقین ہو جائے گا کہ تو ہی ہمارا رب ہے“۔ چنانچہ وہ اسے زندہ کر دے گا اور اس سے کہے گا: ”اے ابن آدم! تو تو یہ گمان کرتا تھا کہ میں تیرا رب نہیں ہوں“۔ وہ شخص کہے گا: ”تمہارے دجال ہونے کے بارے میں جو کامل بصیرت و یقین مجھے اب حاصل ہوا ہے وہ اس سے پہلے کبھی نہ تھا“۔ دجال کہے گا: ”اب میں تجھے ذبح کر دوں گا“۔ وہ کہے گا: ”خواہ تو مجھے ذبح ہی کر دے“۔ پھر وہ اسے ذبح کرنا چاہے گا لیکن ایسا کرنے کی قدرت نہیں پائے گا، تو وہ شخص اس کے نیچے سے کہے گا: ”اگر تو اپنے دعوے میں سچا ہے تو مجھے ذبح کر کے دکھا“۔ اسی لمحے اس کے لشکر اس کے بارے میں شک و شبہ میں مبتلا ہو جائیں گے، اور اسی دوران عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام نازل ہوں گے، پس جب دجال آپ کو دیکھے گا اور آپ کی خوشبو محسوس کرے گا تو وہ اس طرح پگھلنے لگے گا جیسے سیسہ پگھلتا ہے“۔
اس روایت کی سند حسن ہے، امام مسدد نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی اصل صحیح بخاری [حدیث: 1882] اور صحیح مسلم [حدیث: 2938] میں سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی قصے میں موجود ہے، تاہم سیسہ پگھلنے کی تشبیہ اور بعض الفاظ کے فرق کے ساتھ یہ طرق ایک دوسرے کو تقویت دیتے ہیں۔