المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : افْتَرَضَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَنْ يُقَاتِلَ الْوَاحِدُ الْعَشَرَةَ ، فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَوَضَعَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَيْنِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ ، فَقَالَ : لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَعْنِي : غَنَائِمَ بَدْرٍ ، يَقُولُ : لَوْلَا أَنِّي لَا أُعَذِّبُ مَنْ عَصَانِي حَتَّى أَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأُسَارَى ، الْآيَةَ . فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فِيَّ وَاللهِ نَزَلَتْ ؛ حِينَ أَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِي وَسَأَلْتُهُ أَنْ يُحَاسِبَنِي بِالْعِشْرِينَ الْأُوقِيَّةَ الَّتِي أَخَذْتُ مَعِي ، فَأَعْطَانِي بِهَا عِشْرِينَ عَبْدًا ، كُلُّهُمْ قَدْ تَاجَرَ بِمَالٍ فِي يَدِهِ ، مَعَ مَا أَرْجُو مِنْ مَغْفِرَةِ اللهِ تَعَالَى .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ فِي التَّفْسِيرِ الْمُسْنَدِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ هَكَذَا .
وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ .

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ابتداءً مسلمانوں پر یہ فرض کیا تھا کہ ان کا ایک آدمی (دشمن کے) دس افراد کے مقابلہ میں قتال کرے گا، لیکن یہ حکم ان پر نہایت گراں اور دشوار گزرا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان پر تخفیف فرماتے ہوئے اس بوجھ کو کم کر دیا اور حد مقرر فرمائی کہ ایک آدمی دو کے مقابلہ میں قتال کرے، اس موقع پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ [سورة الأنفال: 65] یعنی ”اگر تم میں بیس صبر کرنے والے ہوں گے تو وہ دو سو پر غالب آ جائیں گے“، پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [سورة الأنفال: 68] یعنی ”اگر اللہ کا لکھا ہوا حکم پہلے سے طے شدہ نہ ہوتا تو جو (فدیہ) تم نے لیا ہے اس کے بدلے تم پر بڑا عذاب نازل ہوتا“، اس سے مراد غزوہ بدر کے غنائم ہیں، اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا مفہوم یہ ہے کہ ”میں کسی ایسے شخص کو عذاب نہیں دیتا جس نے میری نافرمانی کی ہو جب تک کہ میں پہلے اسے تنبیہ نہ کر دوں“، پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأُسَارَى﴾ [سورة الأنفال: 70] یعنی ”اے نبی! جو قیدی آپ کے قبضے میں ہیں ان سے فرما دیجیے... (آخری آیت تک)“۔ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کی قسم! یہ آیت میرے ہی بارے میں نازل ہوئی تھی؛ جس وقت میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے اسلام لانے کی خبر دی اور آپ ﷺ سے یہ مطالبہ کیا کہ آپ ان بیس اوقیہ سونا کا حساب کر لیں جو (بطور فدیہ) میرے پاس سے لیے گئے تھے، تو اللہ تعالیٰ نے مجھے ان کے بدلے بیس ایسے غلام عطا فرمائے جن میں سے ہر ایک کے ہاتھ میں تجارت کے لیے کثیر مال موجود ہے، اور اس دنیاوی انعام کے ساتھ ساتھ مجھے اللہ تعالیٰ کی مغفرت و بخشش کی بھی کامل امید ہے۔
یہ اسناد صحیح ہے، اسے ابن مردویہ نے اپنی تفسیر المسند میں احمد بن حسین سے، انہوں نے عبداللہ بن محمد سے اور انہوں نے اسحاق سے اسی طرح روایت کیا ہے، نیز امام طبرانی نے اسے یزید بن ہارون کی حدیث سے، انہوں نے ابن اسحاق سے روایت کیا ہے۔