المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنِ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا ، مَدْخَلَهُمُ الشَّامَ بِالْجَابِيَةِ ، فَقَالَ : تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ تُعْرَفُوا بِهِ ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ ، وَإِنَّهُ لَنْ يُبَلِّغَ مَنْزِلَةَ ذِي حَقٍّ أَنْ يُطَاعَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ تَعَالَى ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبْعِدُ مِنْ رِزْقٍ قَوْلٌ بِحَقٍّ وَتَذْكِيرٌ عَظِيمٌ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رِزْقِهِ حِجَابٌ ، قَالَ : فَيَتَرَأَّى لَهُ رِزْقُهُ ، وَإِنِ اقْتَحَمَ هُتِكَ الْحِجَابُ ، وَلَمْ يُدْرِكْ فَوْقَ رِزْقِهِ ، وَأَدِّبُوا الْخَيْلَ ، وَانْتَضِلُوا ، وَانْتَعِلُوا وَتَسَوَّكُوا ، وَتَمَعْدَدُوا ، وَإِيَّاكُمْ وَأَخْلَاقَ الْعَجَمِ ، وَمُجَاوَرَةَ الْجَبَّارِينَ ، وَأَنْ يُرَى بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ صَلِيبٌ ، وَأَنْ تَجْلِسُوا عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ ، وَتَدْخُلُوا الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ ، وَتَدَعُوا نِسَاءَكُمْ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ ، وَإِيَّاكُمْ أَنْ تَكْسِبُوا مِنْ عِنْدِ الْأَعَاجِمِ بَعْدَ نُزُولِكُمْ فِي بِلَادِهِمْ مَا يَحْبِسُكُمْ فِي أَرْضِهِمْ ، فَإِنَّكُمْ يُوشِكُ أَنْ تَرْجِعُوا إِلَى بِلَادِكُمْ ، وَإِيَّاكُمْ وَالصَّفَارَ أَنْ تَجْعَلُوهُ فِي رِقَابِكُمْ ، وَعَلَيْكُمْ بِأَمْوَالِ الْعَرَبِ : الْمَاشِيَةِ تَزُولُونَ بِهَا حَيْثُ زُلْتُمْ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْأَشْرِبَةَ تُصْنَعُ مِنَ الزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالتَّمْرِ ، فَمَا عُتِّقَ مِنْهُ ، فَهُوَ خَمْرٌ لَا يَحِلُّ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُزَكِّي ثَلَاثَةَ نَفَرٍ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ، وَلَا يُقَرِّبُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ أَعْطَى إِمَامَهُ صَفْقَةً يُرِيدُ بِهَا الدُّنْيَا ، فَإِنْ أَصَابَهَا وَفَى لَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا لَمْ يَفِ لَهُ ، وَرَجُلٌ خَرَجَ بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَحَلَفَ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا كَذَا وَكَذَا فَاشْتُرِيَتْ لِقَوْلِهِ ، وَسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ، وَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَهْجُرَ أَخَاكَ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، وَمَنْ أَتَى سَاحِرًا أَوْ كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

سیدنا الباہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے شام کے علاقے جابیہ میں داخلے کے وقت لوگوں میں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تم قرآن کریم کا علم حاصل کرو تاکہ تم اس کے حوالے سے پہچانے جاؤ، اور اس پر عمل پیرا ہو تاکہ تم اس کے حقیقی اہل قرار پاؤ۔ اور یقیناً کسی بھی حق دار کا مرتبہ و مقام اس بات کو ہرگز جائز نہیں بناتا کہ اللہ تعالیٰ کی نافرمانی میں اس کی اطاعت کی جائے۔ اور یہ جان لو کہ حق بات کہنا اور کسی بڑی نصیحت کی یاد دہانی کروانا نہ تو موت کے وقت کو قریب لاتا ہے اور نہ ہی رزق کو دور کرتا ہے۔ اور خوب سمجھ لو کہ بندے اور اس کے رزق کے درمیان ایک پردہ حائل ہے، اگر وہ (بے صبری دکھاتے ہوئے) اس پر جھپٹے تو وہ پردہ چاک ہو جاتا ہے، مگر اس صورت میں بھی وہ اپنے مقدر کے رزق سے ذرہ برابر بھی زیادہ حاصل نہیں کر سکتا۔ تم گھوڑوں کو سدھاؤ اور انہیں تربیت دو، تیر اندازی کی مشق کرو، جوتے پہنا کرو، مسواک کا اہتمام کرو، اور اپنے آبا و اجداد معد بن عدنان کی طرح جفاکش زندگی گزارو۔ اپنے آپ کو عجمیوں کے طور طریقوں اور جابروں کی ہمنشینی سے بچاؤ۔ تمہارے درمیان صلیب نظر نہیں آنی چاہیے، اور تم ہرگز ایسے دسترخوان پر نہ بیٹھو جس پر شراب پی جا رہی ہو، اور تہبند کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو، اور اپنی عورتوں کو حماموں میں جانے کی اجازت نہ دو کیونکہ یہ ان کے لیے حلال نہیں ہے۔ اور خبردار! عجمیوں کے شہروں میں قیام کے دوران ان سے ایسے کسبِ معاش سے بچو جو تمہیں ان کی زمینوں میں محبوس کر دے، کیونکہ عنقریب تم اپنے ملکوں کی طرف لوٹ جاؤ گے۔ اور اپنے گلے میں گھنٹیاں (یا پیتل کے ہار) لٹکانے سے پرہیز کرو۔ تم عربوں کے مال یعنی مویشیوں کو لازم پکڑو کیونکہ تم جہاں بھی کوچ کرو گے وہ تمہارے ساتھ منتقل ہو سکیں گے۔ اور یہ جان لو کہ مشروبات کشمش، شہد اور کھجور سے تیار کیے جاتے ہیں، پس ان میں سے جو بھی نشہ آور ہو جائے وہ شراب ہے جو حلال نہیں ہے۔ اور یہ بھی جان لو کہ اللہ تعالیٰ تین قسم کے افراد کو (گناہوں سے) پاک کرے گا، نہ ان کی طرف نظرِ رحمت فرمائے گا اور نہ ہی قیامت کے دن انہیں اپنے قریب کرے گا: ایک وہ شخص جس نے اپنے امام (حکمران) کی بیعت محض دنیاوی مفاد کے لیے کی، اگر اسے وہ مفاد مل گیا تو بیعت پوری کی اور اگر نہ ملا تو بیوفائی کی۔ دوسرا وہ شخص جو عصر کے بعد اپنا سودا فروخت کرنے نکلا اور قسم کھائی کہ اسے اس کی اتنی اتنی قیمت دی جا رہی تھی، چنانچہ اس کی بات پر یقین کر کے وہ مال خرید لیا گیا۔ اور مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس سے قتال کرنا کفر ہے۔ اور تمہارے لیے یہ حلال نہیں کہ تم اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلقی کرو۔ اور جو شخص کسی جادوگر، کاہن یا غیب کی خبریں بتانے والے کے پاس گیا اور اس کی باتوں کی تصدیق کی، تو اس نے اس وحی کا انکار کیا جو محمد ﷺ پر نازل کی گئی ہے“۔
ابن لہیعہ کی وجہ سے سند میں ضعف ہے، تاہم حدیث کے کثیر حصے دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہیں۔