المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الصُّورَ أَعْطَاهُ إِسْرَافِيلَ ، فَهُوَ وَاضِعُهُ عَلَى فِيهِ ، شَاخِصٌ إِلَى الْعَرْشِ ، يَنْتَظِرُ حَتَّى يُؤْمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ فِيهِ : ثُمَّ يَضَعُ اللهُ تَعَالَى عَرْشَهُ حَيْثُ شَاءَ مِنَ الْأَرْضِ وَيَحْمِلُ عَرْشَهُ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ، وَهُمُ الْيَوْمَ أَرْبَعَةٌ : أَقْدَامُهُمْ عَلَى تُخُومِ الْأَرْضِ السُّفْلَى ، وَالْأَرَضُونَ وَالسَّمَاوَاتُ عَلَى عَجُزِهِمْ ، وَالْعَرْشُ عَلَى مَنَاكِبِهِمْ ، لَهُمْ زَجَلٌ بِالتَّسْبِيحِ ، وَتَسْبِيحُهُمْ أَنْ يَقُولُوا : سُبْحَانَ الْمَلِكِ ذِي الْمَلَكُوتِ ، سُبْحَانَ ذِي الْعَرْشِ ذِي الْجَبَرُوتِ ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ، سُبْحَانَ الَّذِي يُمِيتُ الْخَلَائِقَ وَلَا يَمُوتُ ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ ، وَالْعَظَمَةِ ، سُبْحَانَهُ أَبَدَ الْأَبَدِ .
هَذَا إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ .

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کی ایک جماعت کے سامنے ہمیں یہ حقیقت بیان فرمائی کہ ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے جب صور کو تخلیق فرمایا تو اسے حضرت اسرافیل علیہ السلام کو عطا کر دیا، پس وہ اسے اپنے دہن پر رکھے ہوئے ہیں اور اپنی نظریں عرش کی طرف جمائے ہوئے اس حکم کے منتظر ہیں کہ انہیں کب (صور پھونکنے کا) حکم دیا جاتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے اس حدیث کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ”پھر اللہ تعالیٰ اپنے عرشِ عظیم کو زمین کے جس حصے پر چاہے گا رکھے گا، اور اس روز عرشِ الٰہی کو آٹھ فرشتوں نے اٹھا رکھا ہو گا جبکہ آج ان کی تعداد چار ہے؛ ان کے قدم نچلی زمین کی آخری حدود پر پیوست ہیں، تمام زمینیں اور آسمان ان کی پشت پر ہیں اور عرش ان کے کندھوں پر رکھا ہوا ہے۔ ان کی تسبیحات کی ایک پرکشش گونج ہو گی اور ان کی تسبیح کے الفاظ یہ ہوں گے: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ ذِي الْمَلَكُوتِ ، سُبْحَانَ ذِي الْعَرْشِ ذِي الْجَبَرُوتِ ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ، سُبْحَانَ الَّذِي يُمِيتُ الْخَلَائِقَ وَلَا يَمُوتُ ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ ، وَالْعَظَمَةِ ، سُبْحَانَهُ أَبَدَ الْأَبَدِ» ”پاک ہے وہ حقیقی بادشاہ جو کل کائنات کی بادشاہت والا ہے، پاک ہے عرش کا مالک جو غلبے اور جبروت والا ہے، پاک ہے وہ ہمیشہ زندہ رہنے والا جسے کبھی موت نہیں آئے گی، پاک ہے وہ ذات جو تمام مخلوق کو موت دے گی اور اسے خود کبھی موت نہیں آئے گی، وہ نہایت پاک اور ہر عیب سے مبرا ہے، فرشتوں اور روح (جبرائیل) کا پروردگار ہے، وہ نہایت مقدس ہے، نہایت مقدس ہے، میرا پروردگار پاک ہے جو سب سے بلند و برتر ہے، پاک ہے وہ ذات جو بادشاہت، قدرت، بڑائی اور عظمت والی ہے، وہ ابد الآباد تک ہر عیب سے پاک ہے۔““
اس کی سند ضعیف ہے۔