المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ ، فَقَدِمَتِ ابْنَةُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَا آخُذُهَا وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا ، ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا ، وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ ، وَهِيَ أَحَقُّ .
وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا ، هِيَ ابْنَةُ عَمِّي ، وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا . وَإِنِّي لَأَرْفَعُ صَوْتِي لِيَسْمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّتِي قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ .
وَقَالَ زَيْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا ، خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَسَافَرْتُ ، وَجِئْتُ بِهَا .
فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " مَا شَأْنُكُمْ ؟ " فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ابْنَةُ عَمِّي ، وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا ، وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَكُونُ مَعَهَا أَحَقَّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا .
وَقَالَ جَعْفَرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللهِ ، ابْنَةُ عَمِّي ، وَعِنْدِي خَالَتُهَا وَالْخَالَةُ أُمٌّ ، وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا .
وَقَالَ زَيْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا ، خَرَجْتُ إِلَيْهَا ، وَتَجَشَّمْتُ السَّفَرَ وَأَنْفَقْتُ ، فَأَنَا أَحَقُّ بِهَا .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَأَقْضِي بَيْنَكُمَا فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ " .
قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَفِي غَيْرِهِ " - قُلْتُ : نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي رَفْعِنَا أَصْوَاتَنَا .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَمَوْلَايَ وَمَوْلَاهُمَا " . قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللهِ .
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ ، فَأَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي ، وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَتِي الَّتِي خُلِقْتُ مِنْهَا " . قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللهِ .
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَصَفِيِّي وَأَمِينِي " . قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ " . قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللهِ .
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَقَدْ قَضَيْتُ بِهَا لِجَعْفَرٍ ، تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا ، وَالْخَالَةُ أُمٌّ " . قَالُوا : سَلَّمْنَا يَا رَسُولَ اللهِ .

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ مکہ مکرمہ روانہ ہوئے اور (وہاں سے) سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہما کی صاحبزادی کو لے کر آئے؛ اس پر سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں اسے اپنی سرپرستی میں لوں گا اور میں ہی اس کا زیادہ حقدار ہوں، کیونکہ وہ میری بھتیجی ہے اور اس کی خالہ (میری اہلیہ) میرے پاس ہے، اور حقیقت یہ ہے کہ خالہ ماں کے درجہ میں ہوتی ہے، لہٰذا وہی زیادہ حقدار ہے؛ جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ بلکہ میں اس کا زیادہ حقدار ہوں، وہ میری بھتیجی ہے اور میرے پاس اللہ کے رسول ﷺ کی صاحبزادی (سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا) ہیں جو اس کی دیکھ بھال کی سب سے زیادہ حقدار ہیں، (سیدنا علی فرماتے ہیں کہ) میں اپنی آواز بلند کر رہا تھا تاکہ اللہ کے رسول ﷺ باہر تشریف لانے سے پہلے میری دلیل سن لیں؛ ادھر سیدنا زید رضی اللہ عنہ کہنے لگے کہ میں اس کا زیادہ حقدار ہوں کیونکہ میں اس کے لیے خاص طور پر نکلا، سفر کیا اور اسے لے کر آیا؛ پھر جب رسول اللہ ﷺ تشریف لائے تو دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ وہ میری بھتیجی ہے اور میں اس کا سب سے زیادہ حقدار ہوں، نیز میرے پاس اللہ کے رسول ﷺ کی صاحبزادی ہیں جو دوسروں کی نسبت اس کی بہتر پرورش کر سکتی ہیں؛ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں اس کا زیادہ حقدار ہوں، وہ میری بھتیجی ہے اور میرے پاس اس کی خالہ ہے، اور خالہ تو ماں ہی کی طرح ہوتی ہے، چنانچہ وہی دیگر لوگوں سے زیادہ حقدار ہے؛ اور سیدنا زید رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ بلکہ میں اس کا حقدار ہوں کیونکہ میں اس کی خاطر نکلا، سفر کی مشقتیں جھیلیں اور اخراجات برداشت کیے، اس لیے میں ہی زیادہ حقدار ہوں؛ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہارے درمیان اس معاملے میں اور دیگر معاملے میں بھی فیصلہ کروں گا“؛ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ نے ”اور دیگر معاملے میں“ کے الفاظ کہے تو (میں ڈر گیا اور) میں نے کہا کہ ہماری آوازیں بلند ہونے کے متعلق قرآن مجید کی یہ آیت نازل ہوئی ہے: ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ (سورہ الحجرات: ۲)؛ پھر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے زید! تم تو میرے بھی آزاد کردہ غلام ہو اور ان دونوں کے بھی“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں راضی ہوں؛ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور اے جعفر! تم صورت اور سیرت دونوں میں میرے مشابہ ہو، اور تم اسی شجرہ سے ہو جس سے میں پیدا کیا گیا ہوں“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں راضی ہوں؛ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور اے علی! تم میرے برگزیدہ اور معتمدِ خاص ہو“، راوی یزید بن الہاد کہتے ہیں کہ میں نے جب اس کا ذکر عبداللہ بن حسن سے کیا تو انہوں نے بتایا کہ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا تھا: ”تم مجھ سے ہو اور میں تم سے ہوں“، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں راضی ہوں؛ آخر میں رسول اللہ ﷺ نے فیصلہ سناتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”رہی یہ بچی، تو اس کا فیصلہ میں نے جعفر کے حق میں کیا ہے، وہ اپنی خالہ کے پاس رہے گی کیونکہ خالہ ماں کے قائم مقام ہوتی ہے“، یہ سن کر سب نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم نے سر تسلیمِ خم کیا۔
اس حدیث مبارکہ سے یہ عظیم فقہی قاعدہ ثابت ہوتا ہے کہ یتیم بچی کی پرورش (حضانت) کے حق میں خالہ کو دیگر رشتہ داروں پر ترجیح حاصل ہے کیونکہ وہ شفقت و ممتا میں ماں کا نعم البدل ہوتی ہے۔