مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کون سا ظلم زیادہ بڑا ظلم ہے ؟ آپ نے فرمایا : زمین کا ایک ذراع ، جسے کوئی مسلمان شخص اپنے بھائی کے حق میں سے ہتھیا لیتا ہے ، تو قیامت کے دن زمین کی گہرائی تک ( وزنی ) طوق اس کے گلے میں ڈال دیا جائے گا اور اس کی گہرائی کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے ، جس نے اُسے پیدا کیا ہے ۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، امام أحمد کی سند حسن ہے ۔

سیدنا ابومالک اشعری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے بڑی خیانت ، زمین کا ایک ذراع ہے ، تم دو آدمیوں کو پاؤ گے ، جو کسی زمین یا گھر میں ایک دوسرے کے پڑوسی ہوں گے ، اور ان دو میں سے ایک اپنے ساتھی کے حصے میں سے ایک ذراع ہتھیا لے گا ، جب وہ اسے ہتھیا لے گا ، تو قیامت کے دن تک کے لئے تو اُسے سات زمینوں کا طوق پہنا دیا جائے گا“ ۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے ۔

سیدنا ابومالک اشجعی رضی اللہ عنہ نے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : امام أحمد نے یہ حدیث اسی سند اور اسی متن کے ساتھ اس کی مانند نقل کی ہے ۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جو شخص ایک بالشت زمین ناحق طور پر حاصل کرے گا ، اُسے سات زمینوں کا طوق پہنایا جائے گا “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے ، جن دو میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں ،
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔

سیدنا یعلی بن مرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” جو شخص ظلم کے طور پر ، ایک بالشت زمین ہتھیا لے گا ، اللہ تعالیٰ اسے اس بات کا پابند کرے گا کہ وہ زمین کو کھودے ، یہاں تک کہ ساتویں زمین کی آخری حد تک پہنچ جائے ، اور پھر اس زمین کا طوق قیامت کے دن تک کے لئے اس کے گلے میں ڈال دیا جائے گا جب تک لوگوں کے درمیان فیصلہ نہیں ہو جاتا “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم صغیر میں اس کی مانند نقل کی ہے ، جو مختلف اسانید کے ساتھ منقول ہے اس میں سے بعض کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔ انہوں نے یہ بات بیان کی ہے : ” پھر قیامت کے دن اسے طوق پہنا دیا جائے گا “ ۔

سیدنا یعلی بن مرہ ثقفی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” جو شخص نا حق طور پر زمین لے گا ، اُسے اس بات کا پابند کیا جائے گا کہ وہ ( میدان ) محشر تک اس کی مٹی لاد کر لے جائے “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔

سیدنا یعلی رضی اللہ عنہ کے حوالے سے امام طبرانی نے ایک روایت یہ نقل کی ہے ، وہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” جو شخص ایک بالشت ، یا اس سے زیادہ زمین ظلم کے طور پر لے گا ، اُسے اس بات پر پابند کیا جائے گا کہ وہ اسے کھودے ، یہاں تک کہ پانی تک پہنچ جائے اور پھر وہ اس مٹی کو لاد کر میدان محشر تک لے کے جائے “ ۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے اور وہ ضعیف ہے ، ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے ۔

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص زمین میں سے ناجائز طور پر کچھ بھی حاصل کرے گا ، تو اسے سات زمینوں کا طوق پہنایا جائے گا ، اس کی کوئی فرض یا نفل عبادت قبول نہیں ہو گی “ ۔
یہ روایت امام ابویعلیٰ ، امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی حمزہ بن ابومحمد ہے ، جسے ابوحاتم اور ابوزرعہ نے ضعیف قرار دیا ہے ، امام ترمذی نے اس کی نقل کردہ حدیث کو حسن کہا: ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص مکہ میں سے ، بالشت بھر ( زمین ناحق طور پر ) لے گا ، تو گویا اس نے رحمان کے پاؤں کے نیچے سے اُسے لیا اور جو شخص باقی ساری زمین میں سے کچھ بھی ناحق طور پر لے گا ، جب وہ قیامت کے دن آئے گا ، تو سات زمینوں کا طوق اس کی گردن میں ڈالا گیا ہو گا “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی محمد بن فضل بن عطیہ ہے اور وہ متروک ہے اور کذاب ہے ۔

سیدنا حکم بن حارث سلمی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص مسلمانوں کے راستے میں سے ایک بالشت جگہ لے گا ، جب وہ ( قیامت کے دن ) آئے گا ، تو اس نے سات زمینیں اٹھائی ہوئی ہوں گی “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم صغیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عقبہ سدوسی ہے ، جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے اور ابوحاتم نے اسے ضعیف کہا: ہے ، جبکہ ابوزرعہ نے اسے متروک کہا: ہے ۔

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص ایک بالشت زمین ( ناجائز ) طور پر لے گا ، اُسے سات زمینوں کا طوق پہنایا جائے گا اور جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے مارا جائے ، وہ شہید شمار ہو گا “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی قزعہ بن سوید ہے ، جسے ابن عدی اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے ، جبکہ امام أحمد اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا: ہے ۔

سیدنا ابوشریح خزاعی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص زمین میں سے ایک بالشت ظلم کے طور پر لے گا ، قیامت کے دن اُسے سات زمینوں کا طوق پہنایا جائے گا “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن شبیب ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے ۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” جو شخص بالشت بھر زمین ( ناجائز طور پر ) لے گا ، اُسے قیامت کے دن سات زمینوں کا ( طوق ) پہنایا جائے گا“ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عمران بن ابان واسطی ہے ، جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا: ہے ۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص ظلم کے طور پر کسی کی زمین غصب کر لے گا ، جب وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہو گا ، تو اللہ تعالی اس پر غضب ناک ہو گا “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یحیی بن عبدالحمید حمانی ہے وہ ضعیف ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے اور اس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے ۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص بالشت بھر زمین ظلم کے طور پر لے گا ، جب وہ قیامت کے دن آئے گا ، تو سات زمینیں طوق کے طور پر اس کی گردن میں ڈالی گئی ہوں گی “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہیں اور اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن مسلم مکی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔