مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا عمرو بن خارجه ثمالی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ساتھ قربانی کا جانور بھیجا آپ نے ارشاد فرمایا : جب ان میں سے کوئی تھک جائے تو تم اسے قربان کر دینا پھر اس کا جوتا ( جو گلے میں ہار کے طور پر ڈالا گیا ہو ) وہ اس کے خون میں لگا کر اس کے ذریعے اس کے پہلو پر داغ لگا دینا او تم خود اور تمہارے رفقاء میں سے کوئی اس کا گوشت نہ کھائے ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ، اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں اس کی مانند نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے ، اور وہ ثقہ ہے ، لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے ۔

سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے لواء بردار تھے ، وہ بیان کرتے ہیں : انہوں نے حج پر جانے کا ارادہ کیا ، انہوں نے اپنے سر کے ایک حصے میں کنگھی کر لی ہوئی تھی ، اسی دوران ان کے جانور کے گلے میں جوتا ڈال دیا گیا ، تو انہوں نے تلبیہ پڑھنا شروع کر دیا ، اور سر کے دوسرے حصے کو ایسے ہی چھوڑ دیا ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ” صحیح “ کے رجال ہیں ۔

انصاری ، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے قربانی کے جانوروں کے نگران تھے ، وہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بھجوایا تو میں واپس آیا اور میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اگر ان میں سے کوئی تھک جائے ( وہ سفر کے قابل نہ رہے ) تو اس کے بارے میں آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم اسے قربان کر دینا اور اس کے جوتے کو اس کے خون میں رنگین کر کے اس کے ذریعے اس کے پہلو پر ( یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے ) نشان لگا دینا اور تم اور تمہارے ساتھیوں میں سے کوئی ایک اس کا گوشت نہ کھائے ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے ، اور وہ ثقہ ہے ، لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے ۔

سنان بن سلمہ ہذلی ، اپنے والد کے حوالے سے
یہ روایت نقل کرتے ہیں : جنہیں صحابی ہونے کا شرف حاصل ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کے ہمراہ قربانی کے دو اونٹ بھیجے آپ نے ارشاد فرمایا : اگر انہیں کوئی مسئلہ لاحق ہو ، تو تم انہیں قربان کرنا جوتے ان کے خون میں ڈبو کر اس کے ذریعے ان کے پہلو پر نشان لگا دینا تاکہ یہ پتہ چل جائے کہ یہ قربانی کے جانور ہیں راوی بیان کرتے ہیں : ان میں سے ہر ایک کے دونوں پہلوں پر نشان لگانا اور اس میں سے تم کچھ نہ کھانا اور تمہارے ساتھیوں میں سے بھی کوئی نہ کھائے اور تم ان دونوں کو اپنے بعد والوں کے لئے چھوڑ دینا ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ، اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالکریم بن ابومخارق ہے ، اور وہ ضعیف ہے ۔

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : آپ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا : جس کے ساتھ نفلی قربانی ہوتی ہے ، اور وہ اپنے مقام تک پہنچنے سے پہلے تھک جاتی ہے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : آدمی ! سے قربان کرے گا ، اور پھر اس کے جوتے کو اس کے خون میں رنگین کر کے اس کے ذریعے اس کے پہلو پر نشان لگا دے گا اگر وہ شخص خود اس کا گوشت کھا لیتا ہے ، تو اس پر اس کی قضاء لازم ہو گی ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں ” مرفوع “ روایت کے طو پر نقل کی ہے ، اور ” موقوف “ روایت کے طور پر بھی نقل کی ہے ، جو ” مرفوع “ کے مقابلے میں مختصر ہے ، اور ان سب کی سند میں ایک راوی محمد بن ابولیلی ہے ، جو خراب حافظے کا مالک ہے ۔

علقمہ بیان کرتے ہیں : سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ان کے ہمراہ قربانی کا جانور بھیجا اور یہ فرمایا : تم اور تمہارے ساتھی ایک تہائی حصہ کھا لینا ایک تہائی حصے کو تم صدقہ کر دینا اور ایک تہائی حصہ میرے بھائی عتبہ کو بھجوا دینا ۔ رادی کہتے ہیں : میں نے سفیان سے دریافت کیا : کیا وہ نفلی قربانی تھی ؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ” صحیح “ کے رجال ہیں ۔ اس سے پہلے ہدی سے متعلق پہلے باب میں ہدی کا گوشت کھانے سے متعلق ایک حدیث جو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے منقول ہے وہ گزر چکی ہے ۔