مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عرفہ کے دن عرفات والوں کو روزہ رکھنے سے منع کیا ہے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابویحیی ہے اس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے ۔

سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو عرفہ کے دن دیکھا آپ نے مشروب پی لیا تھا ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ” صحیح“ کے رجال ہیں
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے اس کی مانند نقل کی ہے ۔

عطاء خراسانی بیان کرتے ہیں : سیدنا عبدالرحمن بن ابوبکر رضی اللہ عنہ عرفہ کے دن سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے جنہوں نے روزہ رکھا ہوا تھا اور ان پر پانی چھڑکا جا رہا تھا سیدنا عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: تم روزہ ختم کر دو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: کیا میں روزہ ختم کر دوں جبکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” عرفہ کے دن کا روزہ اس سے پہلے والے سال کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ۔ عطاء نامی راوی نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے سماع نہیں کیا ہے بلکہ یحیی بن معین کہتے ہیں : میرے علم کے مطابق اس نے کسی بھی صحابی سے ملاقات نہیں کی ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ” صحیح“ کے رجال ہیں ۔

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص عرفہ کے دن روزہ رکھتا ہے اس کے مسلسل دو سال کے گناہوں کی مغفرت ہو جاتی ہے “ ۔
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ امام ابویعلیٰ کے رجال ” صحیح“ کے رجال ہیں ۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص عرفہ کے دن روزہ رکھتا ہے اس کے ایک گزشتہ سال کے اور ایک آئندہ سال کے گناہوں کی مغفرت ہو جاتی ہے ، اور جو شخص عاشوراء کے دن روزہ رکھتا ہے اس کے ایک سال کے گناہوں کی مغفرت ہو جاتی ہے “ ۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عمر بن صھبان ہے ، اور وہ متروک ہے ۔ امام طبرانی نے معجم اوسط میں
یہ روایت اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ جس میں صرف عاشوراء کے دن کا ذکر ہے ، اور امام طبرانی کی سند حسن ہے ۔

مسروق بیان کرتے ہیں : وہ عرفہ کے دن سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے کہا: آپ مجھے کچھ پینے کے لئے دیں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : اے غلام اسے شہد پلاؤ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : اے مسروق تم نے روزہ نہیں رکھا ہوا ہے ، انہوں نے جواب دیا : جی نہیں مجھے یہ اندیشہ تھا کہ کہیں یہ قربانی کا دن نہ ہو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : ایسا نہیں ہے عرفہ کا دن وہ ہوتا ہے ، جسے امام ( یعنی حاکم وقت ) نے عرفہ کا دن قرار دیا ہو ، اور قربانی کا دن وہ ہوتا ہے ، جسے امام ( یعنی حاکم وقت ) نے قربانی کا دن قرار دیا ہو اے مسروق ! کیا تم نے یہ بات نہیں سنی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس دن کو ایک ہزار دنوں کے برابر قرار دیتے تھے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی دلہم بن صالح ہے ، جسے یحیی بن معین اور ابن حبان نے ” ضعیف“ قرار دیا ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص عرفہ کے دن روزہ رکھتا ہے ، تو یہ اس کے لئے دو سال کے ( گناہوں کا ) کفارہ بن جاتا ہے ، اور جو شخص محرم کے ایک دن کا روزہ رکھتا ہے ، تو ہر ایک دن کے عوض میں اسے تیس دن کا ثواب ملتا ہے “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں یہ مذکور ہے اسے ہیشم بن حبیب نے سلام طویل سے روایت کیا ہے ، اور سلام نامی راوی ضعیف ہے جہاں تک ہیثم بن حبیب کا تعلق ہے ، تو ذہبی کے علاوہ میں نے کسی اور کو اس کے بارے میں کلام کرتے ہوئے نہیں سنا ہے ذہبی نے اس روایت کے حوالے سے اس پر تہمت عائد کی ہے ، جو روایت اس نے نقل کی ہے ۔ ابن حبان نے اسے ” ثقہ “ قرار دیا ہے ۔

سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے عرفہ کے دن روزہ رکھنے کے بارے میں دریافت کیا ، تو انہوں نے جواب دیا : جب ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہوتے تھے تو ہم اس دن کو دو سال کے روزوں کے برابر سمجھتے تھے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : ان کے حوالے سے امام نسائی رحمہ اللہ نے
یہ روایت نقل کی ہے ۔ کہ وہ اسے ایک سال کے روزوں کے برابر سمجھتے تھے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اور اس کی سند حسن ہے ۔

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے ۔ کہ آپ سے عرفہ کے دن روزہ رکھنے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے ارشاد فرمایا : یہ اس سال کا کفارہ بن جاتا ہے ، جس میں تم ہو ، اور اس کے بعد والے سال کا بھی ( کفارہ بن جاتا ہے ) ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی رشدین بن سعد ہے ، جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے ۔