مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ہاں قیام کیا ، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ ظہر سے پہلی کی چار رکعات باقاعدگی سے ادا کیا کرتے تھے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتے تھے : ” جب سورج ڈھل جاتا ہے ، تو آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں ، تو ان میں سے کوئی دروازہ بند نہیں کیا جاتا ، جب تک ظہر کی نماز ادا نہیں کر لی جاتی ، تو مجھے یہ بات پسند ہے کہ اس گھڑی میں میری بھلائی اوپر کی طرف جائے “ ۔
( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں :
یہ روایت امام ابوداؤد اور دیگر حضرات نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔

سیدنا ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے حوالے سے ، معجم کبیر میں
یہ روایت منقول ہے : وہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایک ماہ میرے ہاں مقیم رہے ، میں نے آپ کو دیکھا کہ جب سورج ڈھل جاتا ( یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے ) تو اگر آپ دنیا کا کوئی کام کر رہے ہوتے ، تو اسے ایک طرف کر دیتے تھے ، اور اگر سو رہے ہوتے تھے ، تو بیدار ہو جاتے تھے ، پھر اٹھ کر غسل کرتے تھے ، یا وضو کرتے تھے ، پھر چار رکعات ادا کرتے تھے ، جن میں آپ رکوع مکمل کرتے تھے ، آپ انہیں مکمل اور اچھے طریقے سے ادا کرتے تھے ، اور انہیں اہتمام کے ساتھ ادا کرتے تھے ، جب آپ تشریف لے جانے لگے ، تو میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں نے آپ کو دیکھا کہ جب سورج ڈھل جاتا ہے ، تو اگر آپ کوئی دنیاوی کام کر رہے ہوں ، تو اسے ایک طرف کر دیتے ہیں ، اور اگر سو رہے ہوں تو یوں ہوتا ہے ، جیسے آپ کو بیدار کر دیا گیا ہے ، پھر آپ غسل کر کے یا وضو کر کے چار رکعات ادا کرتے ہیں ، جنہیں آپ اہتمام کے ساتھ مکمل اور اچھے طریقے سے ادا کرتے ہیں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” آسمان کے دروازے اور جنت کے دروازے ، اس گھڑی میں کھول دیے جاتے ہیں ، اس گھڑی میں کوئی بھی یہ نماز ادا نہیں کر رہا ہوتا ، تو مجھے یہ بات پسند ہے کہ اس گھڑی میں میری طرف سے میرے پروردگار کی بارگاہ میں کوئی بھلائی اوپر جائے “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، امام ابوداؤد اور امام ابن ماجہ نے اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے ، اس روایت کی سند میں ایک راوی عبیداللہ بن زحر ہے ، جس نے علی بن یزید سے
یہ روایت نقل کی ہے ، ان دونوں کو ضعیف قرار دیا گیا ہے ، ان دونوں کی توثیق بھی کی گئی ہے ، پہلی روایت میں ایک راوی عبید بن معتب ضبی ہے ، اور وہ متروک ہے ، البتہ ابن عدی کہتے ہیں : اس کے ضعیف ہونے کے باوجود اس کی حدیث کو نوٹ کیا جائے گا ۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : جب دوپہر ہو جاتی تھی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ کے کسی باغ میں تشریف لے جاتے تھے ، جہاں آپ کے لئے طہارت کا پانی تیار کیا جاتا تھا ، اگر آپ نے قضائے حاجت کرنا ہوتی تھی ، تو وہ کر لیتے تھے ، ورنہ وضو کر لیتے تھے ، جب آسمان پر سے سورج ڈھل جاتا تھا ، جو تسمے جتنا ( ڈھلا ) ہوتا ، تو آپ اٹھتے اور چار رکعات ادا کرتے تھے ، آپ ان کے درمیان تشہد نہیں پڑھتے تھے ، اور چوتھی رکعت کے بعد سلام پھیرتے تھے ، پھر آپ اٹھ جاتے تھے ، اور مسجد تشریف لے آتے تھے ، سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے عرض کی : یا رسول اللہ ! یہ نماز کیا ہے ، جو آپ ادا کرتے ہیں ، اور ہم اسے ادا نہیں کرتے ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : میری امت کا جو شخص اس نماز کو ادا کرے گا ، تو گویا اس نے اس رات عبادت کی ، یہ ایک ایسی گھڑی ہے ، جس میں آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں ، اور اس میں دعا مستجاب ہوتی ہے “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی نافع ابوہرمز ہے ، اور وہ متروک ہے ۔

سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جو شخص ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کرے گا ، تو یہ اس کے لئے دس گردنیں آزاد کرنے کی مانند ہو گا ( راوی کو شک ہے ، شاید یہ الفاظ ہیں : ) سیدنا اسماعیل علیہ السلام کی اولاد میں سے چار غلام آزاد کرنے کی مانند ہو گا “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک جماعت ایسی ہے ، جن کے حالات میں نے ( کسی بھی کتاب میں تحریر ) نہیں پائے ہیں ۔

ایمن ، جو ابن ابوعمرہ کے غلام ہیں ، وہ بیان کرتے ہیں : میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا ، میں ان دنوں غلام تھا ، یہ میرے آزاد ہونے سے پہلے کی بات ہے ، میں نے ان سے کہا: اے ام المؤمنین ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کون سی گھڑی میں زیادہ نماز ادا کیا کرتے تھے ؟ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : جب سورج ڈھلنے کا وقت ہوتا تھا ، یہاں تک کہ وہ ڈھل جاتا ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن مسلم بن ہرمز ہے ، اور وہ ” ضعیف “ ہے ۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں جب بھی دوپہر کے وقت آیا ، تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز ادا کرتے ہی پایا ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے وہ ” ثقہ “ ہے ، لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے ۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جو شخص ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کرتا ہے ، گویا وہ اس رات میں تہجد کی نماز میں وہ رکعات ادا کرتا ہے ، اور جو شخص عشاء کے بعد چار رکعات ادا کرتا ہے ، تو یہ شب قدر میں چار رکعات ادا کرنے کی مانند ہو گا “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ناہض بن سالم باہلی ہے ، اور اس کے علاوہ اور راوی بھی ایسے ہیں ، جن کا ذکر کرتے ہوئے میں نے کسی کو نہیں پایا ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : سیدنا انس رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ کرام کے حوالے سے منقول احادیث آگے آئیں گی ، جو عشاء کی نماز ادا کرنے کے بعد ، نماز ادا کرنے کے بارے میں ہیں ۔

سیدنا براء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کیا کرتے تھے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابولیلی ہے ، جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ۔

بشیر بن ابوسلیمان نے قانصار سے تعلق رکھنے والے ایک بزرگ کے حوالے سے ، اُن کے والد کے حوالے سے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کیا ہے : ” جو شخص ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کر لے ، تو یہ اولاد اسماعیل میں سے چار غلام آزاد کرنے کی مانند ہے “ ۔

بشیر بن سلمان نے ، عمر و انصاری کے حوالے سے ، اُن کے والد کے حوالے سے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے : یہ دونوں روایات امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، ان دونوں کی سند میں ایک راوی عمر و انصاری ہے ، اور ایک بزرگ انصاری ہے ، میں اِن دونوں سے واقف نہیں ہوں ، ان دونوں روایات کے بقیہ رجال ” ثقہ “ ہیں ۔

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ” جو شخص چاشت کی نماز ادا کرتا ہے ، اور ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کرتا ہے ، اس کے لئے جنت میں گھر بنا دیا جاتا ہے “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک جماعت ایسی ہے کہ میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہے ۔

عبدالرحمن بن حمید نے ، اپنے والد کے حوالے سے ، اپنے دادا کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کیا ہے : ” دوپہر کی نماز کی مثال ، رات کی نماز کی مانند ہے “ ۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں نے عبدالرحمن بن حمید سے لفظ ” ہجیر “ کے بارے میں دریافت کیا : تو انہوں نے فرمایا : جب سورج ڈھل جائے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

عبدالله بن بدیل بیان کرتے ہیں : مجھے اس شخص نے یہ بات بتائی ، جو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے سب سے زیادہ قریب رہتے تھے ، انہوں نے یہ بات بیان کی : کہ جب سورج ڈھل جاتا تھا ، تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اٹھ کر چار رکعات ادا کر لیتے تھے ، وہ ان رکعت میں ” مئین “ سے تعلق رکھنے والی دو سورتیں تلاوت کرتے تھے ، جب مؤذن دینے لگتے تھے ، تو وہ اپنے لباس کو اوڑھ کر نماز کے لئے تشریف لے جاتے تھے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ، جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ۔

اسود ، مرہ اور مسروق بیان کرتے ہیں : سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ” دن کی کوئی بھی نماز ، رات کی نماز کے برابر نہیں ہے ، البتہ ظہر سے پہلی کی چار رکعات کا معاملہ مختلف ہے ، ان رکعت کو دن کی نمازوں پر وہ فضیلت حاصل ہے ، جو با جماعت نماز کو تنہا نماز ادا کرنے پر حاصل ہے “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس میں ایک راوی بشر بن ولید کندی ہے ، جسے ایک جماعت نے ” ثقہ “ قرار دیا ہے ، اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ” صحیح “ کے رجال ہیں ۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر کے درمیان نماز ادا کیا کرتے تھے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی صالح بن نبہان ہے ، جس کے بارے میں اس حوالے سے کلام کیا گیا ہے کہ وہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا ، ایک جماعت نے اسے ” ثقہ “ قرار دیا ہے ۔