مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا معاذ بن انس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جب تم مؤذن کو نماز کے لئے تثویب کہتے ہوئے ( یعنی اذان دیتے ہوئے یا اقامت پڑھتے ہوئے ) سنو تو اس کی مانند کلمات کہو جو وہ کہہ رہا ہے “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ، اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : کہ جب آپ مؤذن کو سنتے تھے تو اس کی مانند کلمات پڑھتے تھے جو مؤذن پڑھتا تھا یہاں تک کہ جب وہ حَيَّ عَلَی الصَّلَاةِ اور حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ پڑھتا تھا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم یہ پڑھتے تھے اللہ تعالیٰ کی مدد اور اس کی عطا کردہ قوت کے بغیر کچھ نہیں ہو سکتا ۔
یہ روایت امام أحمد اور امام بزار اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عاصم بن عبیداللہ ہے ، اور وہ ضعیف ہے ، تاہم امام مالک نے اس سے روایت نقل کی ہے ۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جب تم مؤذن کو سنو تو وہ کلمات کہو جو وہ کہتا ہے “ ۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں : حفص بن عمار طاحی اسے نقل کرنے میں منفرد ہے ، اور اس کے حوالے سے اس کی متابعت نہیں کی گئی ہے ۔

عبداللہ بن حارث اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب مؤذن کو سنتے تھے تو اس کی مانند کلمات پڑھتے تھے ، جو وہ پڑھتا تھا جب وہ حَىٰ عَلَى الصَّلَاةِ اور حی علی الفلاح پڑھتا تھا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم «لَا حَوْلَ وَلَا قوَةَ إِلَّا بِاللَّهُ پڑھتے تھے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عاصم بن عبیداللہ ہے ، اور وہ ضعیف ہے ، تاہم امام مالک نے اس سے روایت نقل کی ہے ۔

ہلال بن یساف بیان کرتے ہیں : انہوں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کو یہ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” جو شخص مؤذن کو سنتا ہے ، اور اس کی مانند کلمات پڑھتا ہے ، جو مؤذن پڑھتا ہے ، تو اس شخص کو اس مؤذن کی مانند اجر ملے گا “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں اسماعیل بن عیاش کی اہل حجاز سے نقل کردہ روایت کے طور پر نقل کی ہے ، اور ان لوگوں کے بارے میں وہ شخص ” ضعیف “ ہے ۔

سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مردوں اور خواتین کی صفوں کے درمیان کھڑے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اے خواتین کے گروہ جب تم اس حبشی کی آواز سنو اور اس کی اقامت سنو تو وہی کلمات پڑھو جو یہ پڑھتا ہے کیونکہ ہر ایک حرف کے عوض میں ہزار ہزار ( یعنی دس لاکھ ) درجات کا ثواب ملے گا ۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یہ فضیلت تو خواتین کے لئے ہے مردوں کے لئے کیا حکم ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اے عمر ! اس کا دگنا ۔ میں یہ کہتا ہوں : یہ حدیث مکمل روایت کے طور پر نکاح سے متعلق باب میں عورت پر شوہر کے حق سے متعلق باب میں آئے گی ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے جن میں سے ایک سند میں یہ مذکور ہے ، اسے جزری نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا ہے اور میں اس شخص سے واقف نہیں ہوں عباد بن کثیر نامی راوی میں ضعف پایا جاتا ہے ایک جماعت نے اسے ” ثقہ “ قرار دیا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ” ثقہ “ ہیں جب کہ دوسری سند میں ایک جماعت ایسی ہے جن لوگوں سے میں واقف نہیں ہوں ۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کے وقت پڑاؤ کیا سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے اذان دی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو شخص اس کے کلمات کی مانند پڑھے گا ، اور اس کی گواہی کی مانند گواہی دے گا اسے جنت نصیب ہو گی “ ۔
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی یزید رقاشی ہے ، جسے شعبہ اور دیگر حضرات نے ضعیف قرار دیا ہے ، جب کہ ابن عدی نے اور ایک روایت کے مطابق یحیی بن معین نے اسے ” ثقہ “ کہا: ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ یہ فرماتے ہیں : چار چیزیں جفا کا حصہ ہیں یہ کہ آدمی مؤذن کو الله اكبر الله اكبر أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله کہتے ہوئے سنے اور پھر جو وہ کہہ رہا ہے ، اس کی مانند نہ کہے ، اور یہ کہ آدمی نماز مکمل کرنے سے پہلے اپنے چہرے کو پونچھ لے ( یعنی مٹی وغیرہ صاف کر لے ) اور یہ کہ آدمی کھڑا ہو کر پیشاب کرے اور یہ کہ آدمی یوں نماز ادا کرے کہ اس کے اور قبلہ کے درمیان کوئی ایسی چیز نہ ہو جو اس کے لئے سترہ بن رہی ہو “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے مسیب بن رافع نامی راوی نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے ۔

عبدالرحمن بن ابولیلی بیان کرتے ہیں : سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ جب مؤذن کو اذان دیتے ہوئے سنتے تھے تو وہی کلمات پڑھتے تھے جو وہ پڑھتا تھا جب وہ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ پڑھتا تھا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ بھی یہ پڑھتے تھے اَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللہ اور ساتھ میں کہتے تھے جن لوگوں نے سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انکار کیا وہ لوگ جھوٹے ہیں ۔
یہ روایت امام عبداللہ نے اپنی زیادات میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں یہ بات مذکور ہے ، اسے ابوسعید نامی راوی نے ابن ابولیلی سے نقل کیا ہے ۔ میں نے کسی کو اس کا ( یعنی ابوسعید نامی راوی ) کا ذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے ۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جب مؤذن اذان دے ( تو اس کے بعد ) جو شخص یہ پڑھ لے : ” اے اللہ ! اسے اس قائم ہونے والی دعوت اور نفع دینے والی نماز کے پروردگار ! تو سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود نازل فرما اور ہم سے اس طرح راضی ہو جا کہ اس کے بعد کوئی ناراضگی نہ ہو “ ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : ) تو اللہ تعالیٰ اس شخص کی دعا کو قبول فرما لیتا ہے “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ، جس میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ” وسیلہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ایک درجہ ہے ، جس کے اوپر اور کوئی درجہ نہیں ہے ، تو تم لوگ اللہ تعالیٰ سے یہ دعا مانگو کہ وہ مجھے وسیلہ عطا کر دے “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ، جس میں ضعف پایا جاتا ہے امام طبرانی نے اس روایت میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں : ” تم اللہ تعالیٰ سے یہ دعا کرو کہ وہ مجھے اپنی مخلوق کے حوالے سے وسیلہ عطا کرے “ ۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ” تم لوگ مجھ پر درود بھیجو کیونکہ یہ تمہارے لئے پاکیزگی کے حصول کا باعث ہو گا اور تم لوگ میرے لئے جنت میں وسیلہ کی دعا کرو راوی بیان کرتے ہیں : ہم نے آپ سے سوال کیا یا آپ نے ہمیں خود ہی بتا دیا اور آپ نے ارشاد فرمایا : یہ جنت کے بالائی حصے میں موجود ایک درجہ ہے ، اور یہ ایک ہی شخص کو ملے گا مجھے یہ توقع ہے کہ وہ شخص میں ہوؤں گا “ ۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی داؤد بن علبہ ہے ، جسے یحیی بن معین امام نسائی رحمہ اللہ اور دیگر حضرات نے ضعیف قرار دیا ہے ، جب کہ ابن نمیر نے اسے ” ثقہ “ قرار دیا ہے موسیٰ بن داؤد ضبی بیان کرتے ہیں : ذؤاد بن علبہ نے ہمیں حدیث بیان کی اور پھر موسیٰ نے ان کی تعریف کی ابن عدی کہتے ہیں : یہ ان ضعیف راویوں میں سے ایک ہے ، جس کی حدیث کو نوٹ کیا جائے گا ۔

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب مؤذن کو اذان دیتے ہوئے ) سنتے تھے تو یہ پڑھتے تھے ( یعنی اذان کے بعد یہ دعا مانگتے تھے : ) ” اے اللہ ! اے اس مکمل دعوت اور اس کے نتیجے میں کھڑی ہونے والی نماز کے پروردگار تو سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود نازل فرما اور قیامت کے دن انہوں نے جو مانگا ہے وہ انہیں عطا فرما “ ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے آس پاس موجود افراد کو یہ کلمات ( بلند آواز میں پڑھ کر ) سناتے تھے ، اور آپ اس بات کو پسند کرتے تھے کہ وہ لوگ بھی اس کی مانند دعا مانگیں جب وہ مؤذن کو سنیں آپ نے ارشاد فرمایا ہے : ” جو شخص مؤذن کو سنے ( اور اذان مکمل ہونے کے بعد ) اس کی مانند کلمات پڑھے اس کے لئے قیامت کے دن سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت واجب ہو جائے گی“ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی صدقہ بن عبداللہ سمین ہے ، جسے امام أحمد امام بخاری رحمہ اللہ امام مسلم اور دیگر حضرات نے ضعیف قرار دیا ہے ، جب کہ دحیم ابوحاتم اور أحمد بن صالح مصری نے اسے ” ثقہ “ قرار دیا ہے ۔

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب اذان سنتے تھے تو یہ پڑھتے تھے : ” اے اللہ ! اے اس مکمل دعوت اور اس کے نتیجے میں کھڑی ہونے والی نماز کے پروردگار تو اپنے بندے اور اپنے رسول پر درود نازل فرما اور ہمیں قیامت کے دن ان کی شفاعت نصیب فرما “ ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : جو شخص اذان کے بعد یہ دعا پڑھ لیتا ہے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کو میری شفاعت نصیب کرے گا “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں صدقہ نامی وہی راوی ہے ، جو اس سے پہلے والی حدیث میں ذکر ہو چکا ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : اللہ تعالیٰ سے میرے لئے وسیلہ کی دعا مانگو کیونکہ جو بھی بندہ دنیا میں میرے لئے اسے مانگے گا قیامت کے دن میں اس شخص کا گواہ اور شفاعت کرنے والا ہوؤں گا“ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ولید بن عبدالملک حرانی ہے ، جس کا ذکر ابن حبان نے کتاب ” الثقات “ میں کیا ہے ، اور انہوں نے یہ بات بیان کی ہے یہ مستقیم الحدیث ہے ، جب یہ ” ثقہ “ راویوں سے روایت نقل کرے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت اس نے موسیٰ بن امین سے نقل کی ہے ’ اور وہ ” ثقہ “ ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جو شخص اذان سننے کے بعد یہ کلمات پڑھے : ” میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے صرف وہی ایک معبود ہے ، اس کا کوئی شریک نہیں ہے ، اور سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں اے اللہ ! تو سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود نازل فرما اور انہیں اپنی بارگاہ میں وسیلہ کے درجہ تک پہنچا دے اور قیامت کے دن ہمیں ان کی شفاعت سے بہرہ مند فرما “ ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : ) تو اس شخص کے لئے شفاعت واجب ہو جاتی ہے “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی اسحاق بن عبداللہ بن کیسان ہے ، جسے امام حاکم رحمہ اللہ نے کمزور قرار دیا ہے ، اور ابن حبان نے ضعیف قرار دیا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ” ثقہ “ ہیں ۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جو بھی مسلمان اذان سننے کے دوران جب مؤذن تکبیر کہے ، تو وہ بھی تکبیر کہے ، جب وہ اس بات کی گواہی دے کہ اللہ تعالی کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ، اس بات کی گواہی دے کہ سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں ( تو سننے والا بھی یہی کلمات پڑھے ) اور پھر وہ یہ دعا مانگے : ” اے اللہ ! تو سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو وسیلہ اور فضیلت عطا فرما اور ” اعلین “ میں ان کے درجات بنا دے اور برگزیدہ بندوں میں ان کی محبت رکھ دے اور مقرب لوگوں میں ان کا ذکر رکھ دے “ ۔ ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : ) تو قیامت کے دن اس شخص کے لئے شفاعت واجب ہو جائے گی“ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر نقل کی ہے ، اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : جب وہ مؤذن کو اذان دیتے ہوئے سنتے تھے تو یہ کہتے تھے : ہر گواہ کے ہمراہ میں بھی اس بات کی گواہی دیتا ہوں ، اور ہر منکر کے خلاف میں اس کلمہ کو اختیار کرتا ہوں ۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ” ثقہ “ ہیں ۔