مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے پانی منگوایا ، میں ایک خیمے کے پاس آیا ، جس میں ایک دیہاتی عورت موجود تھی ، میں نے کہا: اللہ کے رسول ، وضو کے لیے پانی طلب کر رہے ہیں ، کیا تمہارے پاس پانی ہے ؟ اس عورت نے کہا: میرے ماں باپ ، اللہ کے رسول پر قربان ہوں ، اللہ کی قسم ! آسمان نے ایسی کسی روح پر سایہ نہیں کیا ، اور زمین نے اُسے اپنے اوپر نہیں اٹھایا ، جو میرے نزدیک آپ کی روح سے زیادہ پسندیدہ اور زیادہ معزز ہو ، یہ ایک مشکیزہ موجود ہے ، جو مردار کی کھال کا بنا ہوا ہے لیکن مجھے یہ بات پسند نہیں ہے کہ میں اس کے ذریعے اللہ کے رسول کو نجس کر دوں ( سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ) میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس واپس آیا ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بارے میں بتایا ، تو آپ نے ارشاد فرمایا : تم اس عورت کے پاس واپس جاؤ ، اگر اس عورت نے اس چمڑے کی دباغت کر لی تھی ، تو پھر وہ ( دباغت ) اس ( چمڑے ) کو پاک کر دے گی ، راوی بیان کرتے ہیں : میں اس عورت کے پاس گیا ، میں نے اس کے سامنے یہ بات ذکر کی ، اُس نے کہا: جی ہاں ! اللہ کی قسم ! میں نے اس کی دباغت کی ہے ( سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ) تو میں اُس میں سے ( نبی اکرم ) کے لیے پانی لے آیا ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ، امام طبرانی نے اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے ، اس کی سند میں یہ مذکور ہے : اسے علی بن یزید نے قاسم سے نقل کیا ہے ، ان دونوں راویوں کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ، اور ان دونوں کو ثقہ بھی قرار دیا گیا ہے ۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کے لیے پانی طلب کیا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں عرض کی گئی : ہمیں پانی صرف ایک مردہ ( جانور کی کھال سے بنے ہوئے ) مشکیزے میں مل رہا ہے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا : کیا تم لوگوں نے اس کی دباغت کر لی تھی ؟ لوگوں نے جواب دیا : جی ہاں ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : پھر لے آؤ ! کیونکہ یہ ( دباغت ) اُس ( مردار کے چمڑے ) کے لیے طہارت کا باعث ہے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے ۔

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کسی جنگ میں شرکت کے لیے جا رہے تھے ، آپ کا گزر عربوں کے کچھ گھروں کے پاس سے ہوا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پیغام بھیجا ، کیا اللہ کے رسول کے وضو کرنے کے لیے پانی ہے ؟ ان لوگوں نے جواب دیا : ہمارے پاس تو جو پانی موجود ہے ، وہ صرف مردہ جانور کے چمڑے ( سے بنے ہوئے مشکیزے ) میں ہے ، جس کی ہم نے دودھ کے ذریعے دباغت کر لی تھی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پیغام بھیجا کہ اس کی دباغت ہی ، اُسے پاک کرنے کا ذریعہ ہے ، پھر وہ پانی لایا گیا ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اُس کے ذریعے وضو کر کے نماز ادا کی ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عفیر بن معدان ہے ، جس کے ضعیف ہونے پر محدثین کا اتفاق ہے ۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلتا ہوا جا رہا تھا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا : اے میرے بیٹے ! میرے لیے اس گھر سے وضو کا پانی لے کر آؤ ! میں نے ( ان گھر والوں سے ) کہا: اللہ کے رسول وضو کا پانی طلب کر رہے ہیں ، اس شخص نے کہا: تم انہیں بتا دو ! کہ ہمارا ( چمڑے سے بنا ہوا ) ڈول مردار کی کھال سے بنا ہوا ہے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : تم ان سے دریافت کرو ، کیا تم لوگوں نے اس کی دباغت کی تھی ، اُن لوگوں نے ( دریافت کرنے پر ) جواب دیا : جی ہاں ! تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اس کی دباغت اس کی طہارت کا ذریعہ ہے ۔
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اس کی سند میں یہ مذکور ہے : اس کو درست بن زیاد نے یزید رقاشی سے نقل کیا ہے اور ان دونوں سے استدلال کرنے کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک مردہ بکری کے پاس سے ہوا ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اس کے مالکان کو کوئی نقصان نہ ہوتا ، اگر وہ اس کی کھال کے ذریعے نفع حاصل کر لیتے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حماد بن سعید براء ہے ، جس کو امام بخاری رحمہ اللہ نے ” ضعیف “ قرار دیا ہے ، امام طبرانی نے اس کی مانند روایت سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے موقوف روایت کے طور پر نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

سیدنا سنان بن سلمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بکری کے مرے ہوئے بچے کے پاس تشریف لائے ، آپ نے ارشاد فرمایا : اس کے مالکان کو کوئی نقصان نہ ہوتا اگر وہ اس کی کھال کے ذریعے نفع حاصل کر لیتے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

ثابت بیان کرتے ہیں : میں عبدالرحمن بن ابولیلی کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا ، ایک بھاری بھرکم شخص آیا اور بولا: آپ ابوعیسی ہیں انہوں نے جواب دیا : جی ہاں ، اس شخص نے کہا: آپ ہمیں وہ حدیث بیان کریں ، جو آپ نے چمڑے کے بارے میں سنی ہے ، انہوں نے بتایا : میں نے اپنے والد کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : ایک مرتبہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا ، ایک شخص آیا ، اس نے دریافت کیا : یا رسول اللہ ! کیا میں چمڑے میں نماز ادا کر لوں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : تو دباغت کہاں جائے گی ؟
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلی ہے ، جس کے حافظے کی خرابی کے حوالے سے اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ، ابوحاتم نے اسے ” ثقہ “ قرار دیا ہے ۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ، ہمیں ( جنگ میں ) مشرکین کی طرف سے مال غنیمت میں مشکیزے اور برتن ملا کرتے تھے ، تو ہم انہیں تقسیم کر لیتے تھے ، وہ سب مردار ( جانور کی کھال ) کے بنے ہوتے تھے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں :
یہ روایت امام ابوداؤد نے ان صحابی کے حوالے سے نقل کی ہے ، جو مشرکین کے برتنوں کے بارے میں ہے ، اس میں مردار ( جانور کی کھال ) کا ذکر نہیں ہے ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : ہماری ایک بکری تھی ، جس کا ہم دودھ دوہا کرتے تھے ، ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے غیر موجود پایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا : تمہاری بکری کا کیا بنا ؟ لوگوں نے بتایا : وہ مر گئی ہے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اُس کی کھال کا تم نے کیا کیا ؟ لوگوں نے بتایا : یا رسول اللہ ! ہم نے اسے پھینک دیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم نے اس کے ذریعہ نفع حاصل نہیں کیا ، اس کی دباغت ہی اس کی پاکیزگی کا باعث بن جانی تھی ، اور وہ اسی طرح حلال ہو جانی تھی ، جس طرح شراب سے بنا ہوا سرکہ حلال ہو جاتا ہے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، فرج بن فضالہ نامی راوی اسے نقل کرنے میں منفرد ہے اور جمہور نے اسے ” ضعیف “ قرار دیا ہے ۔

سیده ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے ” مردار کی کھال میں کوئی حرج نہیں ہے ، جب اس کی دباغت کر لی گئی ہو “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن سفر ہے ، جس کے ضعیف ہونے پر محدثین کا اتفاق ہے ۔

سیده ام مسلم اشجعیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تشریف لائے ، وہ خاتون اس وقت خیمے میں موجود تھی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : یہ کتنا عمدہ ہے ، اگر اس میں مردار نہ ہو ، وہ خاتون بیان کرتی ہیں : تو میں نے ان چیزوں کو تلاش کرنا شروع کر دیا ( یعنی ان چیزوں کو جو مردار سے بنی ہوئی ہوں ) ۔
یہ روایت امام أحمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ، تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کئے ہیں ، وہ خاتون چمڑے کے بنے ہوئے خیمے میں موجود تھی ، اور یہ الفاظ ہیں : وہ خاتون فرماتی ہیں : میں نے ان چیزوں کو چیرنا شروع کر دیا ، یہ لفظ اس لفظ کی جگہ ہے : جس میں یہ ذکر ہے : ” میں نے انہیں تلاش کرنا شروع کر دیا “ اس روایت میں ایک راوی ایسا ہے ، جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن عکیم رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ” مردار کے چمڑے یا پٹھے کو استعمال نہ کرو “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، سیدنا عبداللہ بن عکیم رضی اللہ عنہ کے حوالے سے ” سنن “ میں ایک حدیث منقول ہے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے مکتوب کے بارے میں ہے ، پچھلی روایت کی سند میں ایک راوی عبیدہ بن معتب ہے ، جس کے ضعیف ہونے پر محدثین کا اتفاق ہے ۔