مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا ابوبرزه رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” مجھے تم لوگوں کے حوالے سے بھٹکانے والی شہوتوں کا اندیشہ ہے ، جن کا تعلق تمہارے پیٹ اور شرم گاہوں سے ہو گا ، اور گمراہ کرنے والی نفسانی خواہشات ( کا اندیشہ ہے ) ۔ “
یہ روایت امام أحمد اور امام بزار نے نقل کی ہے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، البتہ ابوالحکم بنانی کا معاملہ مختلف ہے ، جس نے سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے ، اُس کے بارے میں امام طبرانی نے یہ بیان کیا ہے : یہ ابوالحکم سے منقول ہے ، اور وہ علی بن حکم ہے ، امام بخاری رحمہ اللہ اور سنن کے مؤلفین نے اس کے حوالے سے روایات نقل کی ہیں ۔

حضرت غضیف بن حارث ثمالی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : عبدالملک بن مروان نے مجھے پیغام بھیج کر بلوایا ، اُس نے کہا : اے ابوسلیمان ! ہم نے دو معاملوں کے حوالے سے لوگوں کو جمع کیا ہے ، حضرت غضیف رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا : وہ دو معاملے کیا ہیں ؟ عبدالملک بن مروان نے کہا : جمعہ کے دن منبر پر ہاتھ بلند کرنا ، اور صبح و عصر کی نماز کے بعد درس دینا ( یا وعظ کرنا ) ، تو حضرت غضیف بن حارث رضی اللہ عنہ نے کہا : میرے نزدیک یہ دونوں چیزیں تمہاری بدعت کی مانند ہیں ، اور میں تمہیں ان دونوں میں سے کسی کی اجازت نہیں دوں گا ، عبدالملک بن مروان نے دریافت کیا : وہ کیوں ؟ تو حضرت غضیف رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : کیونکہ نبی اکرم ﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : ’’ جو بھی قوم بدعت ایجاد کرتی ہے ، تو اس ( بدعت ) کی مانند کوئی سنت اٹھا لی جاتی ہے ۔،، ( پھر حضرت غضیف رضی اللہ عنہ نے فرمایا : ) ” سنت کو مضبوطی سے تھام کے رکھنا ، بدعت ایجاد کرنے سے بہتر ہے ۔،،
یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابوبکر بن عبداللہ بن ابومریم ہے ، اور وہ منکر الحدیث ہے ۔

سیدنا غضیف بن حارث ثمالی رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جب بھی کوئی اُمت اپنے نبی کے بعد اپنے دین میں کوئی بدعت ایجاد کرتی ہے ، تو وہ ( اُمت ) اُس ( بدعت ) کی مانند کوئی سنت ضائع کر دیتی ہے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابوبکر بن ابومریم ہے اور وہ منکر الحدیث ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : ” لوگوں پر جو بھی نیا سال آتا ہے ، یہ اس میں کوئی بدعت ایجاد کر لیتے ہیں ، اور کسی سنت کو ختم کر دیتے ہیں ، یہاں تک کہ بدعتیں رہ جائیں گی اور سنتیں ختم ہو جائیں گی ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ” آسمان کے سائے تلے اللہ تعالیٰ کے علاوہ جتنے بھی معبودوں کی عبادت کی جاتی ہے ، اُن میں سے کوئی بھی ( باطل معبود ) اللہ تعالیٰ کے نزدیک نفسانی خواہش کی پیروی سے زیادہ بڑا ( یعنی زیادہ ناپسندیدہ ) نہیں ہے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی حسن بن دینار ہے اور وہ متروک الحدیث ہے ۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا : ” اے عائشہ ! بیشک وہ لوگ جنہوں نے اپنے دین میں فرقہ بندی اختیار کی اور وہ مختلف گروہوں میں تقسیم ہو گئے ، وہ بدعت کی پیروی کرنے والے اور نفسانی خواہشات کے پیروکار لوگ تھے ، اُن کے لیے توبہ کی گنجائش نہیں ہے ، میں ان سے لاتعلق ہوں اور وہ مجھ سے لاتعلق ہیں ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں دو راوی ، بقیہ اور مجالد بن سعید ہیں اور یہ دونوں ضعیف ہیں ۔

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ” جو شخص کسی بدعتی کی طرف چل کر جائے ، تاکہ اُس کی تعظیم کرے ، تو اُس نے اسلام کو منہدم کرنے میں مدد دی ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی بقیہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

سیدنا حکم بن عمیر ثمالی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ” ایسا معاملہ جو پریشان کر دے ، ایسا بوجھ جو کمر توڑ دے اور ایسی خرابی جو کبھی منقطع نہ ہو ، وہ بدعتوں کا اظہار ہے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی بقیہ بن ولید ہے اور وہ ضعیف ہے ۔