مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ أَثْلَاثًا ، فَمَنْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ خَرَجَ بِهِنَّ مَعَهُ ، فَكُنَّ يَخْرُجْنَ يَسْقِينَ الْمَاءَ ، وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى ، فَلَمَّا غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ أَقْرَعَ بَيْنَهُنَّ ، فَأَصَابَتِ الْقَرْعَةُ عَائِشَةَ ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ، فَخَرَجَ بِهِمَا مَعَهُ ، فَلَمَّا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ مَالَ رَحْلُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَأَبْرَكُوا بَعِيرَهَا لِيُصْلِحُوا رَحْلَهَا . وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُرِيدُ قَضَاءَ حَاجَةٍ ، فَلَمَّا أَبْرَكُوا إِبِلَهُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : إِلَى مَا يُصْلِحُوا رَحْلَ أُمِّ سَلَمَةَ أَقْضِي حَاجَتِي . ¤ قَالَتْ : فَنَزَلْتُ مِنَ الْهَوْدَجِ فَأَخَذْتُ مَا فِي السَّطْلِ ، وَلَمْ يَعْلَمُوا بِنُزُولِي ، فَأَتَيْتُ حَوْبَهُ ، فَانْقَطَعَتْ قِلَادَتِي ، فَاحْتَسَبْتُ فِي رَجْعِهَا وَنِظَامِهَا ، وَبَعَثَ الْقَوْمُ إِبِلَهُمْ وَمَضَوْا ، وَظَنُّوا أَنِّي فِي الْهَوْدَجِ لَمْ أَنْزِلْ قَالَتْ عَائِشَةُ:وَلَمْ أَرَ أَحَدًا قَالَتْ : فَاتَّبَعْتُهُمْ حَتَّى أَعْيَيْتُ ، فَقُدِّرَ فِي نَفْسِي أَنَّ الْقَوْمَ سَيَفْقِدُونِي وَيَرْجِعُونَ فِي طَلَبِي . ¤ قَالَتْ : فَنِمْتُ عَلَى بَعْضِ الطَّرِيقِ ، فَمَرَّ بِي صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ ، وَكَانَ رَفِيقَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى السَّاقَةِ فَجَعَلَهُ ، فَكَانَ إِذَا رَحَلَ النَّاسُ قَامَ يُصَلِّي ، ثُمَّ اتَّبَعَهُمْ ، فَمَا سَقَطَ مِنْهُمْ مِنْ شَيْءٍ حَمَلَهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ أَصْحَابَهُ . ¤ قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا مَرَّ بِي ظَنَّ أَنِّي رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا نَئُومًا قُمْ ; فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ مَضَوْا . قَالَتْ : قُلْتُ : إِنِّي لَسْتُ رَجُلًا ، أَنَا عَائِشَةُ . فَقَالَ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، ثُمَّ أَنَاخَ بَعِيرَهُ فَعَقَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ وَلَّى عَنِّي ، فَقَالَ : يَا أُمَّهْ ، قَوْمِي فَارْكَبِي ، فَإِذَا رَكِبْتِ فَآذِنِينِي . قَالَتْ : فَرَكِبْتُ ، فَجَاءَ حَتَّى حَلَّ الْعِقَالَ ، ثُمَّ بَعَثَ جَمَلَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِ الْجَمَلِ . ¤ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَمَا كَلَّمَهَا كَلَامًا حَتَّى أَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ¤ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ : فَجَرَ بِهَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، وَأَعَانَهُ عَلَى ذَلِكَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَمِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ ، وَحَمْنَةُ . وَشَاعَ ذَلِكَ فِي الْعَسْكَرِ ، وَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ فِي قَلْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا قَالُوا حَتَّى رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَأَشَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ الْمُنَافِقُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمَدِينَةِ ، وَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ¤ قَالَتْ عَائِشَةُ : فَدَخَلَتْ ذَاتَ يَوْمٍ أُمُّ مِسْطَحٍ ، فَرَأَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْمَذْهَبَ ، فَحَمَلَتْ مَعِيَ السَّطْلَ وَفِيهِ مَاءٌ ، فَوَقَعَ السَّطْلُ مِنْهَا ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! تُتَعِّسِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ ، وَهُوَ ابْنُكِ ؟ ! فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ مِسْطَحٍ : إِنَّكِ سَالَ بِكِ السَّيْلُ وَأَنْتِ لَا تَدْرِينَ ، فَأَخْبَرَتْهَا بِالْخَبَرِ . ¤ قَالَتْ : فَلَمَّا أَخْبَرَتْنِي أَخَذَتْنِي الْحُمَّى ، وَتَقَلَّصَ مَا كَانَ بِي ، وَلَمْ أُبْعِدِ الْمَذْهَبَ . ¤ قَالَتْ عَائِشَةُ : وَكُنْتُ أَرَى مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَفْوَةً وَلَمْ أَدِرْ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ [هِيَ] ، حَتَّى حَدَّثَتْنِي أُمُّ مِسْطَحٍ ، فَعَلِمْتُ أَنَّ جَفْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمَا أَخْبَرَتْنِي أُمُّ مِسْطَحٍ . ¤ قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَى أَهْلِي ؟ قَالَ : " اذْهَبِي " . فَخَرَجَتْ عَائِشَةُ حَتَّى أَتَتْ أَبَاهَا أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : مَا لَكِ ؟ قَالَتْ : أَخْرَجَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْتِهِ . قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : أَخْرَجَكِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُؤْوِيكِ أَنَا ؟ وَاللَّهِ لَا أُؤْوِيكِ حَتَّى يَأْمُرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُؤْوِيَهَا . قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : وَاللَّهِ مَا قِيلَ لَنَا هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَطُّ ، فَكَيْفَ وَقَدْ أَعَزَّنَا الْإِسْلَامُ ؟ فَبَكَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّهَا أُمُّ رُومَانَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَبَكَى مَعَهُمْ أَهْلُ الدَّارِ . ¤ وَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ يَعْذُرُنِي مِمَّنْ يُؤْذِينِي ؟ " . فَقَامَ إِلَيْهِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَسَلَّ سَيْفَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا أُعِيذُكَ مِنْهُ ، إِنْ يَكُنْ مِنَ الْأَوْسِ أَتَيْتُكَ بِرَأْسِهِ ، وَإِنْ يَكُنْ مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا بِأَمْرِكَ فِيهِ . فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَقَالَ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ ، إِنَّمَا طَلَبْتَنَا بِذُحُولٍ كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ هَذَا : يَا لِلْأَوْسِ ، وَقَالَ هَذَا : يَا لِلْخَزْرَجِ . فَاضْطَرَبُوا بِالنِّعَالِ وَالْحِجَارَةِ ، وَتَلَاطَمُوا ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، فَقَالَ : فَفِيمَ الْكَلَامُ ؟ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنَا بِأَمْرِهِ ، فَنَفَذَ عَنْ رَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمَ ، وَنَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَصَعِدَ إِلَيْهِ أَبُو عُبَيْدَةَ فَاحْتَضَنَهُ . فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ أَوْمَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ جَمِيعًا ، ثُمَّ تَلَا عَلَيْهِمْ مَا نَزَلَ بِهِ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَنَزَلَ : ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي ) . إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ ، فَصَاحَ النَّاسُ : رَضِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَقَامَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ، فَتَلَازَمُوا وَتَصَالَحُوُا . ¤ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمِنْبَرِ ، وَانْتَظَرَ الْوَحْيَ فِي عَائِشَةَ ، فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ ، وَأُسَامَةَ ، وَبَرِيرَةَ ، وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَشِيرَ فِي أَهْلِهِ لَمْ [يَعُدْ] عَلِيًّا وَأُسَامَةَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ زِيدٍ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : " مَا تَقُولُ فِي عَائِشَةَ فَقَدْ أَهَمَّنِي مَا قَالَ النَّاسُ فِيهَا ؟ " . فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ نَالَ النَّاسُ ، وَقَدْ أُحِلَّ لَكَ طَلَاقُهَا . وَقَالَ لِأُسَامَةَ : " مَا تَقُولُ أَنْتَ بِهَا ؟ " . قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! مَا يَحِلُّ لَنَا أَنَّ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا ، سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ، فَقَالَ لِبَرِيرَةَ : " مَا تَقُولِينَ يَا بَرِيرَةُ ؟ " . قَالَتْ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاعَلِمْتُ عَلَى أَهْلِكَ إِلَّا خَيْرًا ، إِلَّا أَنَّهَا امْرَأَةٌ نَئُومٌ ، تَنَامُ حَتَّى تَجِيءَ الدَّاجِنُ فَتَأْكُلَ عَجِينَهَا ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا حَتَّى لَيُخْبِرَنَّكَ اللَّهُ . ¤ فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ لَهَا : " يَا عَائِشَةُ ، إِنْ كُنْتِ فَعَلْتِ هَذَا الْأَمْرَ فَقُولِي حَتَّى أَسْتَغْفِرَ اللَّهَ لَكِ " . فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْهُ أَبَدًا ، إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُهُ فَلَا غَفَرَهُ اللَّهُ لِي ، وَمَا أَجِدُ مَثَلِي وَمَثَلَكُمْ إِلَّا مِثْلَ أَبِي يُوسُفَ - وَذَهَبَ اسْمُ يَعْقُوبَ مِنَ الْأَسَفِ - : ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) ¤ فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَلِّمُنَا إِذْ نَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِالْوَحْيِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَعْشَةٌ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَائِشَةَ : قُومِي فَاحْتَضِنِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَقَالَتْ : لَا وَاللَّهِ لَا أَدْنُو مِنْهُ . فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَاحْتَضَنَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسُرِّيَ عَنْهُ وَهُوَ يَبْتَسِمُ ، فَقَالَ : " يَا عَائِشَةُ ، قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَكِ " . فَقَالَتْ : بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ . فَتَلَا عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُورَةَ النُّورِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي انْتَهَى إِلَيْهِ خَبَرُهَا وَعَذَرُهَا وَبَرَاءَتُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " قَوْمِي إِلَى الْبَيْتِ " . فَقَامَتْ ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَأَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَجَمَعَ النَّاسَ ، ثُمَّ تَلَا عَلَيْهِمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنَ الْبَرَاءَةِ لِعَائِشَةَ ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَعَثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ الْمُنَافِقِ ، فَجِيءَ بِهِ فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّيْنِ ، وَبَعَثَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ ، وَمِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ ، وَحَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فَضُرِبُوا ضَرْبًا وَجِيعًا وَوُجِئَ فِي رِقَابِهِمْ . ¤ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّمَا ضَرَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّيْنِ ; لِأَنَّهُ مَنْ قَذَفَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَيْهِ حَدَّانِ . فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْكَ وَأَنْتَ ابْنُ خَالَتِي ، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا قُلْتَ فِي عَائِشَةَ ؟ أَمَّا حَسَّانُ فَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَيْسَ مِنْ قَوْمِي ، وَأَمَّا حَمْنَةُ فَامْرَأَةٌ ضَعِيفَةٌ لَا عَقْلَ لَهَا ، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فَمُنَافِقٌ ، وَأَنْتَ فِي عِيَالِي مُنْذُ مَاتَ أَبُوكَ وَأَنْتَ ابْنُ أَرْبَعِ حِجَجٍ ، وَأَنَا أُنْفِقُ عَلَيْكَ وَأَكْسُوكَ حَتَّى بَلَغْتَ ، مَا قَطَعْتُ عَنْكَ نَفَقَةً إِلَى يَوْمِي هَذَا ، وَاللَّهِ إِنَّكَ لَرَجُلٌ لَا وَصَلْتُكَ بِدَرَاهِمَ أَبَدًا ، وَلَا عَطَفْتُ عَلَيْكَ بِخَيْرٍ أَبَدًا ، ثُمَّ طَرَدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَخْرَجَهُ مِنْ مَنْزِلِهِ ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ : ( وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ ) . الْآيَةَ ، فَلَمَّا قَالَ : ( أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) بَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : أَمَّا قَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ [ بِأَمْرِي ] فِيكَ ; لَأُضَاعِفَنَّ لَكَ النَّفَقَةَ ، وَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَغْفِرَ لَكَ ، وَكَانَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ مُنَافِقَةٌ مَعَهُ ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ : (الْخَبِيثَاتُ) ، يَعْنِي امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ . (لِلْخَبِيثَيْنِ) يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ . وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ؛ عَبْدُ اللَّهِ لِامْرَأَتِهِ . وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ، يَعْنِي عَائِشَةَ وَأَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [(وَالطَّيِّبُونَ) يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (لِلطَّيِّبَاتِ) يَعْنِي لِعَائِشَةَ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ . إِلَى آخَرِ الْآيَاتِ . ¤ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ ، وَهُوَ كَذَّابٌ . ¤

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سفر کا ارادہ کرتے تھے تو آپ اپنی ازواج کے درمیان قرعہ اندازی کرتے تھے ، جس کے نام کا قرعہ نکل آتا تھا ، آپ اسے ساتھ لے جاتے تھے ، وہ خواتین ساتھ جاتی تھیں ، وہ پانی پلایا کرتی تھیں ، زخمیوں کو دوا دیا کرتی تھیں ، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم غزوہ بنو مصطلق میں شرکت کے لئے تشریف لے گئے تو آپ نے اپنی ازواج کے درمیان قرعہ اندازی کی تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے نام کا قرعہ نکلا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں خواتین کو اپنے ساتھ لے گئے ، راستے میں کسی جگہ پر سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کا پالان ٹیڑھا ہو گیا تو لوگوں نے ان کا اونٹ بٹھایا تاکہ ان کا پالان درست کر دیں ، اسی دوران سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا قضائے حاجت کے لئے جانے لگیں ، جب لوگوں نے اپنے اونٹ بٹھا دیے تھے ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : میں نے دل میں سوچا کہ جب تک یہ لوگ اُمّ سلمہ کا پالان ٹھیک کرتے ہیں میں اتنی دیر میں قضائے حاجت کر آتی ہوں ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : میں ہودج سے نیچے اتری ، میں نے برتن میں پانی لیا ، لوگوں کو میرے اترنے کا پتہ نہیں چلا ، میں کھلی جگہ پر چلی گئی ، اسی دوران میرا ہار گر گیا تو میں اس کو ڈھونڈنے اور اس کے موتی ڈھونڈنے میں رک گئی ، اسی دوران لوگوں نے اپنے اونٹوں کو پھر کھڑا کیا اور وہ روانہ ہو گئے ، ان کا یہ خیال تھا کہ میں ہودج میں ہی موجود ہوں گی ۔ میں اتری ہی نہیں ہو گی ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : میں نے کسی شخص کو نہیں دیکھا ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : میں نے ان لوگوں کے پیچھے جانے کی کوشش کی ، جب میں تھک گئی تو پھر میں نے سوچا کہ جب وہ لوگ مجھے غیر موجود پائیں گے تو میری تلاش میں واپس آ جائیں گے ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : راستے میں کسی جگہ پر میں سو گئی ، سیدنا صفوان بن معطل رضی اللہ عنہ میرے پاس سے گزرے ، وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی تھے ، اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ درخواست کی ہوئی تھی کہ وہ پیچھے پیچھے آئیں گے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یہ اجازت دی تھی ، جب لوگ روانہ ہوئے تو وہ کھڑے ہو کر نماز ادا کرنے لگے ، پھر وہ ان کے پیچھے پیچھے گئے تاکہ اگر کسی کی کوئی چیز گری ہوئی ہو تو وہ اسے لے کے اس کے مالک تک پہنچا دے ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : جب وہ میرے پاس سے گزرے تو انہوں نے یہ سمجھا کہ شاید میں کوئی مرد ہوں ، انہوں نے کہا: اے سوئے ہوئے شخص ! تم بیدار ہو جاؤ ، لوگ جا چکے ہیں ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : میں نے کہا: میں مرد نہیں ہوں ، میں عائشہ ہوں ، تو انہوں نے کہا: انا للہ وانا اليه راجعون ، انہوں نے اپنا اونٹ بٹھایا اور مجھے چھوڑ کر مڑ گئے ، پھر انہوں نے کہا: اے امی جان ! آپ اٹھ کر سوار ہو جائیں ، جب آپ سوار ہو جائیں تو آپ مجھے بتا دیجئے گا ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں میں سوار ہوئی ، پھر وہ آئے اور انہوں نے رسی کو کھولا پھر انہوں نے اپنے اونٹ کو کھڑا کیا اور اونٹ کی لگام کو پکڑ لیا ۔ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں : انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ کوئی بات نہیں کی ، یہاں تک کہ وہ انہیں ساتھ لے کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ گئے ، تو عبداللہ بن ابی بن سلول نے کہا: اس شخص نے اس عورت کے ساتھ غلط کام کیا ہے ، رب کعبہ کی قسم اس بارے میں حسان بن ثابت اور مسطح بن اثاثہ اور حمنہ نامی خاتون نے عبداللہ بن ابی کا ساتھ دیا اور یہ بات لشکر میں پھیل گئی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کی اطلاع ملی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی کہی ہوئی بات کی وجہ سے افسوس ہوا ، یہاں تک کہ یہ لوگ مدینہ منورہ آ گئے ، عبداللہ بن ابی بن سلول منافق نے یہ بات مدینہ میں پھیلا دی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بات گراں گزری ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : ایک دن میں ام مسطح کے ہاں گئی ، اس نے مجھے دیکھا ، میرا ارادہ قضائے حاجت کے لئے جانے کا تھا ، میں اپنے ساتھ پانی کا برتن اٹھا کے لے گئی تھی ، جس میں پانی موجود تھا ، ان سے وہ پانی گر گیا تو انہوں نے کہا: مسطح برباد ہو جائے ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا: سبحان اللہ ! آپ اصحاب بدر سے تعلق رکھنے والے کو بربادی کا کہہ رہی ہیں جبکہ وہ آپ کا بیٹا بھی ہے ، تو ام مسطح نے کہا: اس نے آپ کے بارے میں ایک بات پھیلا دی ہے ، آپ کو پتہ ہی نہیں ہے ؟ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو اس خاتون نے پوری صورت حال کے بارے میں بتایا ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : جب اس نے مجھے اس بارے میں بتایا تو مجھے بخار آ گیا اور مجھے جو کیفیت محسوس ہو رہی تھی وہ ختم ہو گئی اور میں قضائے حاجت کے لئے نہیں گئی ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے مزاج میں تبدیلی دیکھ تو رہی تھی لیکن مجھے یہ نہیں پتہ تھا کہ یہ کس وجہ سے ہے ؟ یہاں تک کہ ام مسطح نے مجھے بتایا تو مجھے پتہ چلا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے مزاج کی تبدیلی اسی وجہ سے ہے جو ام مسطح نے مجھے بتایا ہے ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا آپ مجھے اجازت دیں گے کہ میں اپنے اہل خانہ کے پاس چلی جاؤں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : چلی جاؤ ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے گھر آئی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: کیا بات ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے گھر سے نکلنے کے لئے کہا: ہے ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: اللہ کے رسول نے تمہیں نکال دیا ہے ، اور میں تمہیں پناہ دوں گا ، اللہ کی قسم ! میں تمہیں اس وقت تک پناہ نہیں دوں گا جب تک اللہ کے رسول تمہیں اجازت نہیں دے دیتے ، تو اللہ کے رسول نے انہیں اجازت دی کہ وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو رہنے دیں ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا: اللہ کی قسم ! یہ بات زمانہ جاہلیت میں بھی کبھی ہمارے بارے میں نہیں کہی گئی تھی ، تو اب کیسے کہہ دی گئی ، جب ہمیں اسلام کے حوالے سے عزت بھی حاصل ہے ، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور ان کی والدہ سیده ام رومان رضی اللہ عنہا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبدالرحمن بن ابوبکر رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھ موجود گھر کے تمام افراد رونے لگے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ منبر پر چڑھے اور آپ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء بیان کرنے بعد ارشاد فرمایا : ” اے لوگو ! کون شخص مجھے اس شخص سے بدلہ دلوائے گا جس نے مجھے اذیت پہنچائی ہے ، تو سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ اپنی جگہ سے کھڑے ہوئے ، انہوں نے اپنی تلوار میان سے نکالی اور بولے : یا رسول اللہ ! میں آپ کو اس سے بدلہ دلواؤں گا ، اگر وہ اوس قبیلے سے تعلق رکھنے والا فرد ہوا تو میں اس کا سر آپ کے پاس لے آؤں گا اور اگر وہ خزرج قبیلے سے تعلق رکھنے والا فرد ہو تو آپ ہمیں حکم دیں ، تو سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے ، انہوں نے کہا: اللہ کی قسم ! تم غلط کہہ رہے ہو ، تم اسے قتل نہیں کر سکتے ، تم یہ مطالبہ اس لئے کر رہے ہو کہ زمانہ جاہلیت میں ہمارے اور تمہارے درمیان جو دشمنی تھی ، یہ اس کی وجہ ہے ، تو ایک صاحب نے کہا: اے اوس قبیلے کے لوگو ! دوسرے نے کہا: اے خزرج قبیلے کے لوگو ! تو وہ لوگ جوتے اور پتھر پکڑ کے ایک دوسرے سے لڑنے کے لئے تیار ہو گئے ، تو سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور انہوں نے کہا: کس بارے میں بات چیت ہو رہی ہے ، یہ اللہ کے رسول موجود ہیں ، یہ ہمیں جو حکم دیں گے اسی کے مطابق عمل ہو گا ، خواہ اس شخص کو کتنا ہی برا لگے ، اسی دوران سیدنا جبرائیل علیہ السلام نازل ہوئے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت منبر پر موجود تھے ، سیدنا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ منبر پر چڑھے اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ساتھ لگا لیا ، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ کیفیت ختم ہوئی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سب لوگوں کو اشارہ کیا ، پھر آپ نے ان کے سامنے وہ آیت تلاوت کی جو سیدنا جبرائیل علیہ السلام لے کے نازل ہوئے تھے یہ حکم نازل ہوا تھا : ” اگر مومنین سے تعلق رکھنے والے دو گروہ ایک دوسرے کے ساتھ لڑائی کریں تو ان کے درمیان صلح کروا دو اور اگر ان میں سے کسی ایک نے دوسرے کے خلاف زیادتی کی ہو تو تم اس شخص کے ساتھ لڑائی کرو جس نے زیادتی کی ہے ۔ “ یہ آیت کے آخر تک ہے ، تو لوگوں نے بلند آواز میں عرض کی : یا رسول اللہ ! ہم راضی ہو گئے ہیں ، اس چیز کے مطابق جو اللہ تعالیٰ نے قرآن نازل کیا ہے ، تو وہ لوگ اٹھ کے ایک دوسرے کے پاس آئے ، ایک دوسرے سے گلے ملے اور آپس میں صلح کر لی ۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے نیچے اترے ، آپ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں وحی کے منتظر تھے ، آپ نے سیدنا على رضی اللہ عنہ ، سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما اور بریرہ کو پیغام بھیج کر بلوایا اور اپنی اہلیہ کے بارے میں ان سے مشورہ لیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کے علاوہ اور کسی سے مشورہ نہیں لیا تھا اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ سے بھی یہ مشورہ اس وقت لیا تھا جب ان کے والد کا انتقال ہو چکا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا : عائشہ کے بارے میں تمہاری کیا رائے ہے ؟ لوگ اس کے بارے میں جو کہہ رہے ہیں اس نے مجھے پریشان کر دیا ہے ، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے آپ کی خدمت میں عرض کی : یا رسول اللہ ! لوگ زیادتی کر رہے ہیں ، تاہم آپ کے لئے انہیں طلاق دینا حلال قرار دیا گیا ہے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا : تم ان کے بارے میں کیا کہتے ہو ؟ انہوں نے عرض کی : اللہ کی ذات ہر عیب سے پاک ہے ، ہمارے لئے یہ حلال نہیں ہے کہ ہم اس بارے میں کوئی بات چیت کریں ، اللہ کی ذات ہر عیب سے پاک ہے ، یہ بہت بڑا الزام ہے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بریرہ سے کہا: تم کیا کہتی ہو ؟ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم ! یا رسول اللہ ! مجھے آپ کی اہلیہ کے بارے میں صرف بھلائی کا علم ہے ، البتہ یہ ہے کہ وہ ایک ایسی خاتون ہیں جو سو جاتی ہیں اور پھر بکری آتی ہے ، گوندھا ہوا آٹا کھا جاتی ہے ، اگر اس طرح کی کوئی منفی صورت حال ہوئی تو اللہ تعالیٰ آپ کو اس بارے میں بتا دے گا ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے نکلے اور آپ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے گھر میں تشریف لائے ، آپ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے ، آپ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا : اے عائشہ ! اگر تم نے اس کام کا ارتکاب کیا ہے ، تو تم بیان کر دو تاکہ میں تمہارے لئے اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کروں ، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: اللہ کی قسم ! اگر میں نے یہ کام کیا ہوا ہوتا تو میں اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب نہ کرتی اور اللہ تعالیٰ میری مغفرت نہ کرتا ، مجھے اپنے لئے اور آپ لوگوں کے لئے صرف وہ مثال یاد آ رہی ہے جو سیدنا یوسف علیہ السلام کے والد نے کہی تھی ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : پریشانی کی شدت کی وجہ سے مجھے سیدنا یعقوب علیہ السلام کا نام یاد نہیں آیا ( انہوں نے یہ کہا: تھا : ) ” میں اپنی پریشانی اور غم کی شکایت اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کرتا ہوں اور میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے وہ بات جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے ہو ۔ “ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : ابھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ساتھ اس بارے میں بات چیت کر رہے تھے کہ اسی دوران سیدنا جبرائیل علیہ السلام وحی لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کے نزول کی مخصوص کیفیت طاری ہوئی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا: تم اٹھ کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ساتھ لگا لو ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے جواب دیا : جی نہیں ، اللہ کی قسم ! میں ان کے قریب نہیں جاؤں گی ، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اٹھے اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ساتھ لگا لیا ، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ مسکرا رہے تھے ، آپ نے فرمایا : اے عائشہ ! اللہ تعالیٰ نے تمہارے عذر کے بارے میں حکم نازل کر دیا ہے ، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: میں اللہ تعالیٰ کی حمد بیان کرتی ہوں ، آپ کی تعریف نہیں کرتی ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے سامنے سورت نور کی آیات وہاں تک تلاوت کیں جہاں تک سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے واقعہ ، ان کے عذر اور ان کی برأت کے بارے میں حکم ہے ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : تم اٹھو اور گھر جاؤ ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اٹھیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مسجد تشریف لے گئے ، آپ نے سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو حکم دیا ، انہوں نے لوگوں کو جمع کیا ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کے سامنے وہ آیات تلاوت کیں جو اللہ تعالیٰ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی برأت کے بارے میں نازل کی تھیں ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے نیچے اترے ، آپ نے عبداللہ بن ابی بن سلول منافق کو پیغام بھیجا ، اسے لایا گیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دو حدیں لگائیں ، پھر آپ نے حسان بن ثابت اور مسطح بن اثاثہ اور حمنہ بنت جحش کو بلوایا اور انہیں بھی ضربیں لگوائیں ، جو تکلیف دہ تھیں اور ان کی گردنوں میں ضرب لگوائی گئی تھی ۔ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو حدیں اس لئے لگوائی تھیں کہ جو شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج پر الزام لگائے گا اس پر دو حدیں جاری ہوں گی ۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مسطح بن اثاثہ کو پیغام بھیج کر بلوایا اور فرمایا : تم مجھے اپنے بارے میں بتاؤ ، تم میرے خالہ زاد ہو ، تم نے عائشہ کے بارے میں جو کہا: ، تو ایسا کیوں کیا ، جہاں تک حسان کا تعلق تھا ، تو وہ انصار سے تعلق رکھنے والا فرد ہے ، وہ ہماری قوم کا نہیں ہے ، جہاں تک حمنہ کا تعلق ہے ، تو وہ ضعیف عورت ہے ، جس میں عقل نہیں ہے ، جہاں تک عبداللہ بن ابی کا تعلق ہے ، تو وہ منافق ہے ، لیکن تم تو میرے عیال میں سے ہو ، میں تم پر خرچ کرتا ہوں ، جب سے تمہارا باپ مرا ہے اس کے بعد سے میں تم پر خرچ کر رہا ہوں ۔ اس وقت تمہاری عمر چار سال تھی ، میں تم پر خرچ کرتا ہوں ، تمہیں لباس فراہم کرتا ہوں ، یہاں تک کہ اب تم اتنے ہو چکے ہو کہ اب تم پر خرچ کرنے کی ضرورت نہیں ہے لیکن پھر بھی آج تک میں تم خرچ کرتا آ رہا ہوں ، اللہ کی قسم ! تم ایک ایسے شخص ہو کہ میں نے ہمیشہ درہموں کے ذریعے تمہارے ساتھ اچھا سلوک کیا ہے اور ہمیشہ تمہارے ساتھ مہربانی سے پیش آیا ہوں ، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں پرے کر دیا اور انہیں اپنے گھر سے نکال دیا ، تو قرآن کا یہ حکم نازل ہوا : ” تم میں سے فضیلت اور گنجائش رکھنے والے لوگ یہ قسم نہ اٹھائیں ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ “ ۔ جب یہ آیت نازل ہوئی : ” کیا تم یہ بات پسند نہیں کرتے ہو کہ اللہ تعالیٰ تمہاری مغفرت کر دے ۔ “ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ رو پڑے اور انہوں نے کہا: اب جب میرے بارے میں قرآن نازل ہو گیا ہے جو میں نے تمہیں کہا: تھا ، تو اب میں تم پر دگنا خرچ کروں گا اور میں نے تمہیں معاف کیا ، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ حکم دیا ہے کہ میں تمہیں معاف کر دوں ۔ راوی بیان کرتے ہیں : عبداللہ بن ابی کی بیوی بھی ایک منافق عورت تھی اور اپنے شوہر کے ساتھ تھی ، تو قرآن کا یہ حکم نازل ہوا : ” خبیث عورتیں “ اس سے مراد عبداللہ بن ابی کی بیوی ہے ۔ ” خبیث مردوں کے لئے ہیں ۔ “ اس سے مراد یہ ہے کہ عبداللہ بن ابی کے لئے ہے ۔ ” اور خبیث مرد خبیث عورتوں کے لئے ہیں ۔ “ یعنی عبداللہ بن ابی ، اپنی بیوی کے لئے ہے ۔ ” اور پاکیزہ عورتیں پاکیزہ مردوں کے لئے ہیں “ یعنی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج ۔ ” اور پاکیزہ مرد ۔ “ یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ” پاکیزہ عورتوں کے لئے ۔ “ یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور دیگر ازواج کے لئے ہیں ۔ ” وہ لوگ اس چیز سے لاتعلق ہیں ۔ “ یہ آیات کے آخر تک ہے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن یحیی بن عبیداللہ تیمی ہے اور وہ کذاب ہے ۔