ترجمہ و تفسیر کیلانی — سورۃ البقرة (2) — آیت 5

اُولٰٓئِکَ عَلٰی ہُدًی مِّنۡ رَّبِّہِمۡ ٭ وَ اُولٰٓئِکَ ہُمُ الۡمُفۡلِحُوۡنَ ﴿۵﴾
یہ لوگ اپنے رب کی طرف سے بڑی ہدایت پر ہیں اور یہی لوگ پورے کامیاب ہیں۔ En
یہی لوگ اپنے پروردگار (کی طرف) سے ہدایت پر ہیں اور یہی نجات پانے والے ہیں
En
یہی لوگ اپنے رب کی طرف سے ہدایت پر ہیں اور یہی لوگ فلاح اور نجات پانے والے ہیں En

تيسير القرآن از مولانا عبدالرحمن کیلانی

5۔ ایسے ہی لوگ اپنے پروردگار کی طرف سے [9] (نازل شدہ) ہدایت پر ہیں اور یہی لوگ فلاح [10] پانے والے ہیں
[9] دیکھئے یہاں اسلام کے تین اہم بنیادی ارکان کا اجمالاً ذکر کر دیا گیا ہے اور اجمال ہی کی وجہ سے روزہ اور حج کا ذکر نہیں کیا گیا۔ کیونکہ جن لوگوں میں مندرجہ بالا پانچ صفات پیدا ہو جائیں گی، وہ صرف روزہ اور حج ہی نہیں دوسرے تمام شرعی اوامر و نواہی پر عمل کرنے کے لیے از خود مستعد ہو جائیں گے اور درج ذیل حدیث میں نماز روزہ اور زکوٰۃ کا ذکر آیا ہے۔ حج چونکہ زندگی میں صرف ایک بار اور وہ بھی صاحب استطاعت پر فرض ہے لہٰذا اس کا ذکر نہیں کیا گیا۔
ارکان اسلام کی اہمیت اور ترتیب
طلحہ بن عبید اللہؓ کہتے ہیں کہ ایک شخص حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا جس کے بال بکھرے ہوئے تھے۔ اس کی بات سمجھ میں نہ آتی تھی اور ہم بھن بھن کی طرح اس کی آواز سنتے رہے، وہ نزدیک آیا تو معلوم ہوا کہ وہ اسلام کی بابت پوچھ رہا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے فرمایا ”اسلام، دن رات میں پانچ نمازیں ادا کرنا۔“ اس نے کہا: اس کے علاوہ تو میرے ذمے کچھ نہیں؟ آپ نے فرمایا نہیں ”الا یہ کہ تو نفل (یا کوئی نفلی نماز) پڑھے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور رمضان کے روزے رکھنا۔“ اس نے پوچھا: اس کے علاوہ اور تو کوئی روزہ میرے ذمے نہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں الا یہ کہ تو کوئی نفلی روزہ رکھے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے زکوٰۃ کے متعلق بتایا تو کہنے لگا: ”بس۔ اور تو کوئی صدقہ میرے ذمہ نہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔ الا یہ کہ تو نفلی صدقہ کرے۔ ‘ پھر وہ پیٹھ موڑ کر چلا تو یہ کہتا جاتا تھا: اللہ کی قسم! میں نہ اس سے بڑھاؤں گا نہ گھٹاؤں گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یہ سچا ہے تو اپنی مراد کو پہنچ گیا (کامیاب ہو گیا) “ [بخاري، كتاب الايمان، باب الزكوٰة من الاسلام]
[10] فلاح سے مراد عذاب دوزخ سے نجات اور جنت میں داخلہ ہے۔ جیسا کہ سورۃ آل عمران کی آیت 185 میں یہ صراحت موجود ہے۔