السنن الكبرى للبيهقي

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ أسامة، عَنِ الْقَاسِمِ، وَالزُّهْرِيِّ، صَحِيحَانِ جَمِيعًا. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ فِي مَعْنَاهُ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْمَدْخَلِ.

وکیع بن جراح اور ابو اسامہ نے بھی اسی سند سے ثوری سے یہ روایت نقل کی ہے۔ ابو القاسم سلیمان بن احمد لخمی (طبرانی) فرماتے ہیں: اسامہ کی قاسم سے اور زہری سے دونوں روایتیں صحیح ہیں۔
شیخ (بیہقی) فرماتے ہیں: اس مفہوم کی حدیث یونس بن یزید وغیرہ سے، وہ زہری سے، وہ عروہ سے اور وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ثابت ہے، جو کتاب المدخل میں گزر چکی ہے۔