حدیث نمبر: 5563
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً، أنبا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ، وَيُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثَانِ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَمَّا عَلِيٌّ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا يُونُسُ فَلَمْ يَعْدُ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: ٣] قَالَ: " الشَّاهِدُ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَالْمَشْهُودُ هُوَ الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ".
حافظ ثناء اللہ

عمار جو بنو ہاشم کے غلام ہیں، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل فرماتے ہیں، علی نے اس کو مرفوع بیان کیا ہے اور یونس نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے تجاوز نہیں کیا۔ ان کلمات ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [سورة البروج: 3] میں کہتے ہیں کہ ”«الشَّاهِدُ» سے مراد جمعہ اور عرفہ کا دن ہے اور «الْمَشْهُودُ» سے مراد قیامت کا دن ہے جس کا وعدہ کیا گیا ہے“۔

حوالہ حدیث السنن الكبرى للبيهقي / كتاب الجمعة / حدیث: 5563
درجۂ حدیث محدثین: حسن لغيرهٖ
تخریج حدیث «حسن لغيرهٖ۔ احمد2/298»